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悲惨世界读后感

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发表于 2015-10-27 08:32:14 | 显示全部楼层 |阅读模式
  《悲惨世界》是法国伟大的现实主义作家雨果最著名的作品之一。它描写了法国大革命前夕社会各阶层人民的不同命运,反映了当时社会的重重矛盾,歌颂了人性的善良与纯真,鞭挞了统治阶级和上流社会的相互倾轧的丑恶现象。
  虽然是在这样一个黑暗不公的社会里,却有一个始终与丑恶势力相抗衡的人——冉阿让。也许正是他的博爱、宽容及其高尚的灵魂,又重新唤回了人们内心深处的良知。而他又是怎样的一个人物呢?
  在他25岁时,就因为打破一块玻璃偷拿了一个面包而被判19年的苦役。而当他经历长期牢狱之苦,终于获得自由时,却由于他曾经是个苦役犯而无法被社会所接受。但他却以实际行动向世人证明,他——一个苦役犯的伟大!
  博爱
  每个人都有爱。但有的人只爱自己,爱自己的亲人,爱自己所拥有的一切。而冉阿让的爱却是给世上所有可怜的人、贫穷的人、值得同情的人、值得尊敬的人的。
  他曾经是一个拥有无数财产的市长,可他却把绝大多数的钱都捐给了慈善机构和穷人们。以至于他往往出门时口袋里装满了钱,回来时又都空了。除此之外他还经常把面包送给挨饿的人,把衣服送给挨冻的人;到处访贫问苦。对于穷人而言,他就像一顶保护伞,一个正义的化身。
  其中最具代表性的就是他对芳町与珂赛特母女的关爱。为了实现芳町临死前能见一面自己亲生女儿的愿望,他不惜再一次越狱(而这一次越狱,对他来说则是终身苦役犯的代价)。虽然最后芳町还是没能实现自己的愿望就死去了,可他却始终坚持不渝地完成他对芳町——一个毫不相干的死人的诺言……
  最终他救出了珂赛特。并用毕生的精力把她当作自己女儿一样细心地照顾着。
  是什么力量促使他去对那么多毫无血缘关系的人,给予无微不至的关爱呢?因为他已经把这个世上所有贫苦、可怜的人都看作自己的亲生儿女一样,以“父亲”的义务与责任感去照顾每一个“子女”。这种爱才是至高无上的,才是博爱!
  高尚的灵魂
  这个世上,凡是伟大的人都有一个高尚的灵魂。而冉阿让,正是这样一个伟大的人。
  有一位老人被压在车下,整个车子的重量都压在他的胸口上,此时除非谁去把车子从下面撑起来,否则无法把他救出来。谁有那么大的力量呢?人们都知道只有一个正在被通缉的苦役犯——冉阿让,才有那么大的力量。当时身为“马德兰市长”的冉阿让正在旁边,可他要是去救的话,等于承认自己就是冉阿让。可要是不救或是再犹豫几分钟的话,那位老人就会死去。就在这千钧一发的时刻,他还是冒着可能被认出来的危险救下了老人。
  又有一位老人,他被别人冤枉顶替冉阿让被捕。当身为“马德兰市长”的冉阿让知道后再一次犹豫了。因为他知道真正的冉阿让就是他自己!但如果他不承认的话,没有第二个人会知道。况且他还是一个了不起的“市长”。而那位老人只不过是个年过半百、毫无用处的人而已。可就在宣布那位老人有罪的时候,他竟公然承认自己就是冉阿让!为此他放弃了一切已得到的地位与荣华,以再一次进那已经呆了19年的牢房为代价,救下了那位又是毫无血缘关系的人!
  看到这里,我被深深地震撼了。与当时黑暗、丑恶的社会现象相对应的,竟是一颗如此善良、无私的心;以及那么高尚的道德品质。为了使一些陌生人不受到伤害,他竟然一次次地挺而走险,甚至甘愿付出自己的生命。要知道这是要付出多么巨大的勇气和力量啊!这一切都向我们展示了一个灵魂的高尚!
  当然我也隐约地感到一层悲剧成分:在那样一个时代背景下,即使你再高尚、再伟大,在与命运、与社会丑恶现象的搏斗中总显得有点孤立、单薄。不过我认为就是这种差距悬殊的对抗,才更凸现出主人公冉阿让英雄的本色。
  有一句话说的不错:时代造就英雄。我们从小也学过董存瑞、雷峰之类的英雄人物的高尚品德。可当今社会难道就不需要英雄了吗?答案是:人类需要发展,需要下一个英雄!然而他在哪儿?他又能告诉我们什么呢?
  老师、家长总教导我们:我们是新世纪的人才和栋梁!而此话的言下之意则是:若干年后,世界的美好与和平就要靠我们去创造、维护了。
  可在我看来,我们这代人还是相当自私、利己、冷漠、麻木的!什么青少年入室杀死八旬老太;什么骑车撞伤他人而逃之夭夭;什么看见伤者见死不救……都已经屡见不鲜了。而这些都是我们这一代人和整个社会都应该反省的!
  “只要人人都献出一份爱,社会将变得更美好,世界将变得更和平!”但愿我们这一代人,能够不辜负祖国和人民的期望!

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发表于 2016-1-5 15:09:39 | 显示全部楼层
悲惨世界读后感
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发表于 2016-1-18 08:17:54 | 显示全部楼层
  善与恶的边缘——《悲惨世界》读后感

  花了一个多月,终于读完了雨果的长篇小说,被称为人类苦难百科全书,人性向善的精神史诗的鸿篇巨著《悲惨世界》,也是第一次边看边写读后感的小说。

  “卑鄙是卑鄙者的通行证,高尚是高尚者的墓志铭”,卑鄙与高尚总是要通过对比才能感受两者强烈的差异,冉阿让与德纳第两个人的形象,一善一恶,一个高尚一个卑鄙,正是通过对珂赛特态度而表现得淋漓尽致。德纳第,一个从死人身上去搜刮财务,一个只会敲诈与勒索的商人,一个将人性的卑鄙猥琐奸诈表现到极致的人物。珂赛特是可怜的,因为遇上了德纳第。生命其实就是那么机缘巧合,总会在大悲之后给予你大喜,给予你幸运。珂赛特也是幸运的,因为遇上了冉阿让。德纳第只是一个伏笔,一个悲惨世界的缩影,也是我们大众生活中一部分人的缩影,有冉阿让式的善,也有德纳第夫妇式的恶。我们相信人性善,也要相信人性恶,就是多彩的人生,尽管我们的世界已经远离了曾经的那个悲惨世界。

  沙威是个好警察但不是一个有情感的人,他是一个为自己本职工作奉献生命的典型。他判断善恶的标准并不是一个人的行为,而是他的历史。他一直追捕冉阿让,从来不管他有过多少善,而是因为曾经有过的恶。也正是沙威的极端才能在后文中体现沙威内心的极端想法的变化,而将故事推向高潮。祸兮福之所依,福兮祸之所伏。因为冉阿让曾经救过的割风老头的偶遇,又让他在沙威的追捕中给了珂赛特一个栖身之地。结尾,摘录书中的一句话:善的思想和恶的思想一样,都是深不可测。

  监狱对囚犯而言,是囚犯自身对自己的救赎,是自己对自己曾今犯下的罪孽的救赎。而修道院的修女们却是对人类苦难的救赎,这种救赎在某种意义上讲,应该是一个群体中某类人为其他人划下的“监狱”,救赎的是一个看不到的虚幻,一个内心的自我安慰,美其名曰“信仰”,在这个信仰下多少人为之付出了一生。没有青春,没有思想,没有爱,只有信仰,只有天主。这或许只是对宗教教义的误解。真正的救赎是对人内心的善的发扬,而不是固守教条的画地为牢。——偏激信仰的导向不是天堂,而是魔鬼。

  小伽弗洛什,尽管他是德纳第的儿子,但是和他的父亲却是完全相反的形象。他是一个苦难中成长起来的善良而富有正义感的孩子,自己在苦难中不忘给其他苦难的人给予帮助!其实这才是真正的善良!对于伽弗洛什,这是一个十分讨人喜欢的角色。一个可爱的精灵,他有着小孩子的调皮,对这个不公平的世界的愤恨。他的善良与美德,他的可爱与英勇让人觉得这个人更加的可爱真实。当然他也为自己的英勇付出了自己的生命。

  天使与魔鬼不过一线之间,善良与邪恶不过一念之间,天堂与地狱不过一步之遥。

  在成长的道路上我们总是无数次面临过这样的抉择与思考,跨过去就是天堂,跨不过去,留在地狱。我们不去拷问人性,因为这是人之常情,因为是人性,所有就有不同的行为表现,于是就造成了不同的悲欢人生。

  在苦难的世界,面临饥饿,面临生存,每个人做怎样的事情都没有错,只是在苦难社会的价值取向如何去保护不同阶级的利益。错,不是在苦难世界的人,在于那个世界,在于创造那个世界雏形的开创者。

  从整个故事来说,描写了一个悲惨的世界,不论是芳汀,冉阿让本身,沙威,ABC朋友会、伽弗洛什、德纳第,还是身边的形形色色的人物,总是充满了悲剧,但是在小说的结尾至少还是一个比较圆满的结尾,至少珂赛特和马吕斯幸福的生活在一起了。

  (黔张常铁路四分部)
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发表于 2016-4-28 08:51:22 | 显示全部楼层
  《悲惨世界》|我的读后感

  这几天,我读到了雨果创作的《悲惨世界》。作者创作历时30年,提出了在当时的世界的三个迫切问题。”贫穷使男子潦倒,饥饿使妇女堕落,黑暗使儿童羸弱“。反应了19世纪穷苦的生活情况。

  文章的开头,想必能吸引许多人的目光。“……此人中等个头,身体粗壮,正当壮年,看上去有四十岁到四十八岁。头戴一顶鸭舌帽,遮去流汗的,风吹日晒黑了的半张脸……’’

  “莫非您就是那个人?……‘’

  他是谁?他为什么要来这?他要做什么?看完开头,这些疑惑就充斥在我的脑海间。继续看,我们了解到:这个人就是冉阿让。他为了姐姐的孩子偷了面包,被判了5年徒刑。因多次试图越狱最终被判了5年徒刑,5年苦役。他被放出来后,虽身上有钱,但却无人收留。最后,还是一位和蔼可亲的主教留他住了一晚。

  到了这一卷的后半部分,作者便开始讲述一个名叫方汀的姑娘。四个股娘的男伴走了。她们看样子毫不在意,可之后方汀却在房间里失声痛哭,因为她已经怀上了他的孩子……

  这本书最让我感动的情节是当沙威被绑在柱子上时,冉阿让并没有一枪结果了他,而是帮他割断了绳子,说:‘’你自由了。“而沙威因为多年来一直追捕冉阿让,而他却这样宽容他,最终深感愧疚,投河而死。我觉得沙威追捕冉阿让30年了,冉阿让却不与他追究,而沙威最终也感到愧疚,选择了与生绝别,这点最令我感动。

  最后,冉阿让救出了马吕斯,他和珂赛蕾结了婚,冉阿让则孤独至终,死在了珂赛蕾的怀中。这本书的结局也许不圆满,但我很喜欢,它很好看,推荐给大家。

  后记:本文作者-年晓奕一个十岁的小学生
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