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《狼道做事儒道做人》读后感

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发表于 2019-9-6 14:01:24 | 显示全部楼层 |阅读模式
  《狼道做事儒道做人》读后感
  原创: 胡胜东 辽宁省农检院
  《狼道做事儒道做人》作者叶飞,是著名管理实战型培训专家,是中国最受欢迎的企业管理培训导师之一,在推动中国企业成长方面有着广泛而深远的影响,曾被评为“全国服务中小企业发展先进个人。”
  六、七年之前,我读过这本书,近期在参加中心处级干部读书班的过程中,按班主任天宇老师“每天读书15分钟”的要求,我又重温了这本书。每次读都有不一样的感悟,而且这种感悟是越来越深。本着“一人学习,大家受益”的原则,现与大家共同分享书中的精彩和我的一点感悟。
  这是一本关于个人和团队奋斗的成功学全书。
  该书开宗明义,前言的第一句话就讲:“生而为人,并不代表就会做人;每天都会遇到事情,并不代表就会做事。”做人做事的方法并不是每个人生来就懂的,它需要一个人不断地去经历和磨炼,不断地在学习和成长中去完善和丰富自己才能获得,从而使自己越来越成熟,越来越接近做人做事的最好状态。要达到做人做事的最好状态就要用狼道来做事,用儒道来做人。狼道能让一个人变得强大,可以使事业更易成功。华为的“狼性文化”成就了华为的优秀和卓绝,也是狼道做事最成功的范例。儒道,能让一个人变得智慧,可以使人际关系更加和谐圆融,因为儒家学派最重要的就是处理“人与人之间的互动关系”问题,这也是社会和谐的根基。能做事还得会做人才是一个人获得成功必不可少的基础条件。而狼道做事、儒道做人正是一个人走向成功的基本法则。
  01、狼道做事有“六字秘诀”,即“知、忍、韧、变、和、勇。”
  “知”就是知己知彼,把周围的一切都了然于心。狼是捕猎的高手,捕猎的成功率在动物界中是首屈一指的。狼在捕猎之前,会在第一时间明确自己的目标,并衡量自身的优势和劣势;它们对每一种猎物的习性都了如指掌,对各种动物的速度、力量、体重等常规数据,狼的心里都有一本明细账。“知己知彼,百战不殆”“知人者智,自知者明”说的都是同样的道理,这是成功的先决条件。
  “忍”就是忍得一时之凄凉,方可赢得万世之辉煌。狼命中注定将处于孤独、荒凉与寂寞中。于是狼学会了忍耐,盘踞荒原一角,养精蓄锐,屏息以待。实际上,狼的忍耐是一种酝酿胜利的高超手段。虽然忍耐是有可能错过一些小的机遇,但谨慎小心可以避免意外的发生。忍耐实际上是一种动态的平衡,是一种形式的转换,不要因得到利益而陶醉,也不要因得不到利益而悲伤。忍耐可以帮助我们穿透烦恼,获得真谛。忍是大智慧,是强者的精神品质。耐得住寂寞,经得起诱惑,才能守得住繁华。
  “韧"就是坚韧不拔,面对挫折失败,精神不倒。再优秀的智者也会有百密一疏的时候,失败总是难免的。就像狼群捕猎,它们也并不是每次都会得手,有时耗费了大量的时间和体力之后却是空手而归。但是狼在遇到挫折和失败时,不是从此洗手不干,而是积极地总结经验教训,找到失败原因,然后以最快的速度投入到下一次的战斗中。越是逆境越不言败,这就是狼的坚韧不拔的精神。“自古英雄多磨难,从来纨绔少伟男。”顺境和逆境就像生活的快乐和痛苦,不过就是漫漫人生的一个短暂的过程,只要我们能以良好的心态去面对它,顺境、逆境就都是财富。
  “变”就是灵活变通,通达圆润,开创人生境界的新局面。狼是肉食动物,但是遇到食物短缺的时候,狼为了维持自己的生命可以说什么都吃。因为狼很清楚,既然改变不了目前的形势,那就先从改变自己开始,正是这种变化的思维,使狼有了最基本的生存下去的保障。在狼身上,变还体现为一种创新意识,无论面对什么样的挑战,狼总是能找出全新的解决和应对之道,令对手防不胜防。“世界上唯一不变的就是变化!”“穷则变,变则通,通则久远。”我们今天的事业单位改革实质上就是一种变,是发展之变、是创新之变。今年7月5日习近平总书记在深化党和国家机构改革总结会议上强调,形势在变,因此我们必须准确识变、科学应变、主动求变。
  “和"就是和气、和谐,讲团队协作精神。在大多数动物眼中,狼群是一种可怕的力量。狼群中的每一匹狼都懂得内部团结的重要性,它们互相关爱,互相帮助,在捕猎的过程中并肩作战;它们懂得发挥集体的智慧,每一匹狼都尽心尽力地为团队做出自己的贡献。正因为这些因素,狼群才有了无坚不摧的力量。我们中心是由20家单位整合而成的大家庭,没有“我们是一家人”的思想、离开这个“和”字,就很难谈深度融合、更谈不上优势互补。
  “勇”就是无畏无惧,勇敢地面对一切挑战。除了战略、战术上的需要,没有那一匹狼会畏惧眼前的形势而后退半步。在自然界中,狼虽然不是最强大的,但狼绝对是最无所畏惧的。狼为战斗而生,为冲锋而死,永远向前是狼的身边永不消失的号角。中心的改革正处于一个关键的历史节点上,无谓的争论和纠结只能错失良机,发展才是硬道理、才是第一要务,也是解决一切问题的金钥匙。正如天宇主任所说:“无论走向何方,我们都要让自己强大起来……;无论去向何处,我们都要面向市场……。”狭路相逢勇者胜。机不可失,时不再来,也许在你彷徨迟疑的时候,别人已经向着你的目标冲刺了。
  02、儒道做人也有“六字秘诀”,即“仁、义、信、勤、明、止。”
  “仁”就是以仁德为本。儒家“仁学”思想以“爱人”作为道德要求和行为准则,不仅是对人类道德生活的自觉,也促使人们尊重人、关心人、关怀人,这是儒家“人道”思想的完美体现。在“仁学”思想的指引下,儒家提出了为政以德、民为邦本、惠民利民的人道主义管理思想,今天我们“依法治国和以德治国相结合”的治国理念正是这种思想的继承和弘扬。
  “义”就是义字当先,踏实本分,做人但求无愧于心。世间万物都有一种标准,儒家提取、归纳、上升到理论层面就是道义、礼节等标准。这其实也是事物发展规律的一种表现,一旦严重偏离,就会遭到规律的惩罚。铁肩担道义,道义有时就是责任。“无论我们的改革走向何方,去向何处,我们都要对历史负责;都要对自己负责;都要对未来和后人负责。”这就是我们这茬中心人应担的道义。
  “信”就是忠诚守信,放眼长远,视声誉如生命。诚信乃为人之本,作为一种传统美德,诚信不仅是个人道德修养的底线,也是人际交往和各种社会事务顺利进行的基本保证。“人无信不立,业无信不兴,国无信则衰。”“诚信”写入了社会主义核心价值观,写入了中心核心发展理念,因此我们的国家、我们的中心已经有了“信”的根基,“兴”就是必然的事了。
  “勤”就是勤勉敬业,永不放弃,拼搏奋斗。志向远大者,不仅要有勤学好问的精神,而且要有不纠缠于吃饭穿衣等“俗务”的毅力和能力。虽然这有些“不近人情”,但对于一个确立了崇高追求目标的人来说,吃饭穿衣是为了活着,但活着的意义绝不只是为了享受吃饭穿衣的饱暖安逸。因此,一个人只有把自己的全部精力都倾注到事业上来,与事业共进退、共荣辱,才能做到办事机敏果决,才能不断改正错误,不断取得进步。华罗庚说:“勤能补拙是良训,一分耕耘一分才。”“勤勉”+“敬业”,成功可期也!
  “明”就是格物致知,时刻不忘探究事物的本质。“格”是推究的意思,“致”是求得的意思。“格物致知”就是穷究事物的原理,从而获得知识的意思。有时候我们会有这样的感悟:当我们向既定的目标奋进时,内心是多么渴望前面有条航标灯引领我们的航船,有志同道合之士指明方向,有亲切的话语拂去人生征途的劳顿。自然也好,人性也罢,都是极富神秘性的东西。有的东西可以通过读书学习来掌握,但有的东西通过读书学习是不能够领悟到的,只能听从儒家的指点,只能凭自己的实践和悟性慢慢领悟。因此我们既要向书本学习,又要向实践学习、向人民学习,要处理好读万卷书和行万里路的关系,只有做到“善学者尽其理,善行者究其难”这样的学习,我们才能不断探究事物的本质,才能不断取得进步。改革的本质就是要处理好政府和市场的关系,就是要促进社会主义市场经济健康发展,就是要推进国家治理体系和治理能力现代化,我们只有“明”这样的“时”和“势”,才能抓住难得的发展机遇。因此“珍惜当下,守住初心,练好内功,提升核心竞争力,抓住市场,方为正道。”
  “止”就是中庸之道,凡事适可而止,和谐人生。中庸之道是不偏不倚、中正平和的处世之道,不是狭隘的“圆滑”、“老油条”之意。在人类悲欢离合、喜怒哀乐的起承转合过程中,人要随时随地、恰如其分地选择适合自己的位置。中国人说“贵在时中”,时就是随时,中就是中和,所谓时中,就是因时而变,顺势而为,恰到好处。正如孟子所言:“可以仕则仕,可以止则止,可以久则久,可以速则速。”讲究时中,就是要注意适可而止,中庸处世,尊时守位,知止不辱,和谐人生。
  总之,人人都渴望成功,人人都希望有个和谐融洽的人际关系,谁都不想让本来有能力获得成功却因为在做人做事上的一些欠缺耽误了自己的前程。既然如此,那就请在追逐人生目标的同时,多注重一些方式方法,做事要狠,做人却应该圆融,只要把狼道做事和儒道做人有机融合起来,你就会无往而不胜,走出精彩的人生,走向成功的彼岸。

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