《大学》读后感
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　　大学煊童
　　《楚书》曰：“楚国无以为宝，惟善以为宝。”
　　宝—贵重的物。
　　《楚书》说：“昔楚国王孙圉(yǔ )访问于晋，晋大夫赵简子问他说：‘你楚国中有什么宝贝?’
　　楚王孙圉回答说：‘我楚国也没有什么宝，凡金玉珠石之类，皆不以为贵，只是有德的善人，能利生民，能安社稷，便以他为宝也。’”
　　善因人而行，没有人行，不称为善，所以“惟善为宝”即是以善人为宝，善人是善的载体，离开了善人，也就没有所谓的“善”了!
　　子曰：“听讼，吾犹人也。必也使无讼乎!”
　　这一句以孔子谈诉讼的话来阐发“物有本末，事有终始”的道理，强调凡事都要抓住根本。
　　审案的根本目的是使案子不再发生，审案只是手段，或 者说是“末”，使人心理畏服不再犯案才是目的， 或者说才是“本”。
　　由此出发，我们才能够理解“必也使无讼乎”就是审理案子是为了最终杜绝案子的发生，也理解了《大学》强调以修身为本，齐家、治国、平天下都只是末的道理。

　　《大学》读后感8

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　　“未有学养子，而后嫁者也。”

　　在没有孩子前学习如何教养孩子，然后再嫁人。

　　这样，就算最终没有让孩子成龙成凤，也不会使孩子出现太大的偏差。

　　古人言：“一言兴邦，一言丧邦。”

　　如果一定要拿出一句前人的话作为论据的话，那么“未有学养子，而后嫁者也”这句话关乎教育最基本的规律。

　　因为，百年大计，教育为本。孩子是人类生命的延续，也是一个民族、国家、社会的根本和未来。

　　而教育结果的优劣，跟实施教育的家长、老师对于教育的理解和认知有直接关系。

　　如果在孩子的教育上出现偏差，那么毫无疑问，不管是一个家庭还是一个社会和国家一定会出现严重的问题。

　　曾子的“未有学养子，而后嫁者也”

　　这句话不仅仅是告诉我们应该怎么做，更深层次的意思是：告诉每个做家长的要承担起做家长的责任。

　　如果没有做到学而后生，至少要生了以后及时的学。

　　要明白把孩子教育好是每位做家长必须承担的责任和应尽的义务。

　　孩子没教育好是我们做家长的失职，应该检讨自己。

　　就是孟子所说：“行有不得，反求诸己。”

　　在当今这个社会，几乎任何工作岗位都需要经过培训才能上岗。

　　唯独生儿育女这件对人类生存发展影响最大的事情，却没有经过培训就上岗了，这真是奇怪的事情!!!

　　好像是每个人天经地义的不通过学习就能做好，好像我们能把孩子生出来就一定能成为一个合格的父母亲一样。

　　其实我们能生出孩子来，最多只能证明我们在生理上没有太大缺陷，其它什么也证明不了。更不能证明我们一定会成为优秀的父母。

　　之所以开车需要考驾驶证，烧锅炉需要学司炉本，为的是避免那些可能会损及我们生命的事故的发生。

　　可是又有谁想过一个因教育出现偏差而成为了社会上败类的人，会毁掉一个国家或者是灭亡一个民族呢?这是危言耸听吗?

　　远的不说，近现代的纳粹狂徒希特勒，第二次世界大战跟他有直接关系，造成全球7000万人死亡，1.3亿人受伤，整个犹太民族几乎被杀绝。

　　追其根源，希特勒之所以会有后来的种种恶行，这跟他的童年生活有直接关系，说到底就是其父母失败的教育所导致。

　　我们需从自身做起，真正的为孩子们负起责任，认真去学习孩子的成长规律，遵循人性的教子之道，从而给孩子们以最适合的教育，最终把他们培养成对自己、对家庭、对社会真正有价值的人。