做人要大气 心胸要宽广 ——读《水浒传》有感

　　合上书本，算是又看完一本书-—《水浒传》。想想书中的精彩内容，感受颇多，说也说不尽，真是回味无穷啊！

　　要讲《水浒传》，要先从梁山好汉讲起，而讲梁山好汉，又要说起一百单八将。这一百零八个头领，虽说记得不太牢，但有几个却给我留下很深的印象。呼保义宋江、玉麒麟卢俊义、智多星吴用、豹子头林冲，他们身上发生的故事，犹如一场场精彩的戏剧展现在我面前，而他们身上那种讲信用、守承诺的优秀品质，更让我刮目相看。

　　不说那聪明有智慧的军师吴用，也不说那八十万禁军教头林冲，我就来谈谈梁山伯主—宋江。他为人讲义气，做事大气，从不斤斤计较，所以，天下许多好汉都来投奔他。记得梁山伯好汉和没羽箭张清交战时，那张清会飞石子，百发百中，梁山好汉几个都被他的石头打伤，但张清最终还是被捕，押归宋江。此时，那些被打伤的头领，都要求杀了张清，宋江却立刻制止。张清见宋江如此大义，也顺归于他。

　　若此时宋江听从众好汉的提议杀了张清，自己既得不到一员爱将，还使得两军之间闹得更僵，这样岂不是得不偿失。这更让我体会到宋江为人的大气，心胸的宽广，才使得他成为梁山伯头领，让众人心服口服。

　　平日里我跟同学相处就缺少大气，总会因为一些鸡毛蒜皮的小事闹得不可开交。

　　有一次，我和同桌为一支笔吵闹起来。虽然这支笔最终被我抢走，她哭了，但我心里并不高兴。事后回想起来，我非常后悔，不就是一支笔吗，让给她就行了，何必要吵吵闹闹呢？为了一支笔而失去一个朋友太不值得了。再看看宋江身上的一个个故事，仔细想想自己的心胸是如此的狭隘，真是羞愧呀！

　　在生活中，我们要心胸宽广，做人大气，才会交到更多的朋友。

　　英勇坦荡的梁山好汉——读《水浒传》有感

　　读了的《水浒传》，使我强烈地感受到了古代英雄豪迈的气概与性格。书中刻画了许多英雄，给我印象最深的便是宋江、武松和李逵。

　　宋江的性格特点比较复杂，但不难看出主体是忠义。他豪情仗义，江湖上的好汉均喜欢与他结交；他足智多谋，对人也十分仁义，弟兄们均非常信任他。但是，由于宋江想“招安”，导致整个梁山被利用，108名好汉被派去压制农民起义，结果只剩下了36位好汉，朝廷趁此借刀杀人。他壮大了梁山，却亲手毁灭了梁山。因为面子，他又毒死了李逵。对于宋江，我对他的印象不是很好。因为他的意愿，使整本书的结局成了悲剧。

　　武松赤手空拳地在景阳冈打虎，为他赢得了深广的声誉，也为他赢得了都头的职位。在店家喝酒和打虎的过程中，可以看到武松很多意气风发的场面。在店家喝酒时的武松坦白直爽、争强好胜；在打虎过程中的武松顾及颜面甚于生命，颇识时务，不鲁莽行事；在杀了西门庆和潘金莲后，武松主动到衙门自首，毫不退缩；他杀了蒋门神、张都监和张团练十几口之后，甚至在墙上用血写下：杀人者，打虎武松也！这些情节都可看出武松直率坦荡的个性。这就是武松，一生光明磊落，富于正义感和反抗精神。尽管也曾被人利用，但终究从残酷的现实中，从迷失的自我中醒悟过来，一步一步地克服自己的弱点，渐渐地走向成熟。

　　李逵与武松相似，也拥有直来直去的性格。他一生忠诚于宋江，在宋江给他毒酒时，他也要追随宋江，对死没有一点怨言；在打仗时，他也是提着自己的两柄大斧冲在最前面，从不畏惧，英勇可见；李逵对母亲也十分孝顺，母亲被老虎吃了之后，他一生气就杀死了四只老虎；遇见李鬼，李逵不但没有杀了他，反而给了他十两银子，让他回去孝敬父母。从这些事就可以看出李逵的忠诚与孝心。李逵做过的一件事令我十分敬佩，那就是在他以为宋江做了坏事之后，要惩罚宋江，甚至对他破口大骂。从这件事足可看出李逵对“忠义”两字是把“义”字放在“忠”字的前面的。

　　梁山好汉聚集在梁山是因为“官逼民反”，他们只是想过上平静的生活，他们与朝廷的对抗深刻反映了当时统治阶级的黑暗和腐败。《水浒传》使我更深入地认识了当时社会的复杂性和老百姓生活的艰难，更使我欣赏到那种英勇坦荡的胸怀。

　　读《水浒传》有感

　　《水浒传》是中国四大名著之一，可谓家喻户晓。它的主要情节围绕梁山聚集的一百零八将来展开描写。

　　水浒的故事背景是北宋末年，当时朝廷内忧外患，内有奸臣当道，外有强敌入侵，人民生活困苦，在这样的历史背景下，底层民众揭竿而起，反抗剥削与压迫。作者借助梁山一百零八将的故事，演绎水浒英雄们的反抗精神和封建社会腐朽的一面。是一本耐人寻味的好书。

　　宋江是梁山领导，他早期从事政府工作，按现在来说也算是公务员，他因为讲义气，结交了不少英雄好汉，后来因为杀了阎婆惜，为了逃避法律的制裁才聚集了一些人到了梁山，从另一方面来讲暴露出封建社会几乎没有什么法治，统治阶级制定法律是为自身服务的，是用来镇压和剥削劳动人民的，所以穷苦人瘦了冤屈又不想坐牢杀头，大多数人会选择逃亡，走投无路时只有反抗，拿起武器，揭竿而起，向封建统治阶级宣战。

　　水浒里的好多人物都有着英雄气概，他们侠肝义胆，路见不平，替天行道……，例如武松这个任务就是典型，他打死老虎为民除害；他诛杀西门庆为兄鸣冤，他杀死蒋门神等恶霸贪官为民除害。..。.。每一件都是正能量。其他还有，因为大家都看过或者听过评书，故事情节都是知道一二的，我就不再列举了。我主要说说最后，宋江被朝廷招安，北出抗辽，南下评定方腊。宋江同意招安，看过书的人大多数都骂他软弱无能，但在当时的历史条件下，各路农民起义军既有积极地一面，又有局限的一面。换做别的人也会选择招安。这是高俅等奸臣的阴谋，他们在正面军事斗争上屡屡失败，转而抓住宋江等人的弱点，将其招安后在进行消灭，征方腊就是他们的借刀杀人之计策。宋江等人的弱点是对统治阶级的愚忠思想。他们认为国家之所以风雨飘摇并不是皇帝的错，而是高俅等奸臣的错，当皇帝那他们当人的时候，宋江等重新具有了幻想，希望都在皇帝那里。宋江被招安，兄弟们自然不服，但是故事并没有出现谁谁去真正的反对了宋江，制止了宋江，他们对宋江也是愚忠。封建社会选择儒家思想来统治人民，正因为三纲五常等封建思想牢牢地控制着广大人民，不允许打破它，反对他。所以当时的人们如宋江等人会选择诏安就不奇怪了。

　　总之，水浒里有好多为民除害、行侠仗义的英雄，他们是正义的化身。我们要有选择的去学习他们，学习交友之道，学习诚实守信的品格。现今社会很多优良品质不断流失，人们之间交往越来越功利化，自私狭隘，水浒里英雄人物好的品质值得我们去学习。

　　读《水浒传》不能读起强盗心

　　作者：周海平

　　读《水浒传》，要弄清楚几个问题。第一个：《水浒传》是不是讲的农民起义？第二个：《水浒传》是不是武侠小说？第三个：宋江是不是个坏人？这三个问题，是近期以来围绕《水浒传》产生的最重要的问题。下面我把我读《水浒传》的心得简单罗列如下，以期抛砖引玉。

　　第一个问题：《水浒传》是不是讲的农民起义？这个问题涉及到《水浒传》的政治性质，是读《水浒传》必须弄明白的首要问题。我想，《水浒传》的主要内容并不是讲农民起义。

　　文革前后全国大讨论中，《水浒传》一度成为热门，“革命者”以高屋建瓴的革命气势定义了《水浒传》很多性质，其中将《水浒传》定义为农民起义性质、将宋江打成投降派，最有影响力，至今不断。

　　那么，我们应该怎样正确定义农民起义并比较《水浒传》呢？起义起义，以义的名义，以义的目的起来革命。我们一直把历史上几乎所有的农民运动都定义为农民起义，老实讲，这是不对的。因为有的农民运动只是单纯为了物质利益，并不能上升到义的高度，如果不能上升到义的高度，只是以暴利的手段取得物质与财富，充其量只能定义到“侠盗”和劫富济贫的高度。

　　农民起义应该有两个基本特征必须具备：一个是起义的主体要是农民；一个是起义的目的要是改变农民传统的落后地位。而我国农民传统落后地位最典型的表现是没有土地，农民起义要以土地诉求为目的，才是真正的义。

　　首先，我们看水泊梁山的好汉们不是以农民为主体。

　　晁盖至少是个小地主，因为有庄园，反而养了很多类似佃户的庄客。宋江更不是农民，是“小吏”，在官府中工作，家里也是地主成份。卢俊义是城市中的富户，吴用是教师，公孙胜是道士，林冲等一部分好汉是军官出身。以此类推，真正农民出身的好汉几乎没有，或者如果说渔民、猎户、庄客等出身的算是农民的话，除了阮氏三雄排名靠前外，其他并不占主体地位。再退一步讲，即使水泊梁山的普通士兵们是农民出身，我们也不能讲“一部分非农民领导一大部分农民搞农民起义”，太生硬。

　　所以，用现在的名词来概括，梁山好汉其实是各行各业都有的不如意者，其实他们是一群边缘人。

　　我们再看水泊梁山的诉求。很多农民起义打出的旗帜是“均田地”，水泊梁山不是。水泊梁山在晁盖时代是以财富为目的，即使是劫富济贫，这个贫也主要包括自己。后来水泊梁山发展到宋江时代，打出的旗帜是“替天行道”。但这个替天行道主要是反抗压迫、主持正义，对于整个国家社会的土地体系并没有觉醒，没有意识到广大农民的根本问题在于土地。

　　所以，从目的的角度来讲，梁山好汉们不是针对土地去的。

　　综合主体与目的，梁山好汉们的活动充其量只能提高到反抗运动的层次，不能提高到农民起义与革命的高度。

　　第二个问题：《水浒传》是不是武侠小说？这个问题涉及《水浒传》的表现手法与理解方式，也是读《水浒传》必须弄明白的问题。我想，《水浒传》不是武侠小说。

　　虽然《水浒传》在一定程度上符合法家所言“儒以文乱法、侠以武犯禁”的特点，但《水浒传》绝不是武侠小说。

　　武侠小说分新旧两派：旧派活跃在民国时期，基本继承了《三侠五义》的写法，将武术与法术并举；新派在1950年代开始活跃在港台，作者以金、梁、古三位大师为主，虽然有夸张，但摒弃了旧派法术的迷信成分，一时洛阳纸贵。

　　无论新派、旧派，武侠小说的特点是突出主人公武功的高低，其宗旨是正义一派必将因正义而练就最高武功从而打败邪恶。

　　《水浒传》不是武侠小说，最重要的是《水浒传》并不是武侠小说注重的侠之个人武功高低，而是注重团体的力量。《水浒传》并不是绝对以武功高低论，在团体中排名也是以“作用”为依据，并不绝对是以武功为依据。所以，严格意义上讲《水浒传》注重的是好汉们的“技术特长”，而不仅仅是武功。

　　“路见不平一声吼”，需要好汉们有武功的个人资本，更需要的是反抗不平等的勇气。描写鲁达收拾郑屠，并不只是颂扬鲁达的武功，而是宣泄压抑已久的正气。梁山泊能做大，也不单纯是靠好汉们的武功，而是聚集了众多好汉的众多“技术特长”，并且人人“在合理的岗位上发挥合理的作用”，这才是水泊梁山的优势。当然，其中宋江发挥的指挥才能，更不是简单的武功高低。

　　把《水浒传》电视剧拍成武侠片，固然是导演们为了好看，同样也是对《水浒传》理解不深。从发挥集体力量的角度来讲，《水浒传》比武侠小说更务实、更真实，从而层次更高。即使把武侠小说的鼻祖生扯到先秦的游侠，也不能把《水浒传》归为武侠小说，只能是说后世的武侠小说借鉴了《水浒传》的一部分写法。所以，苛刻一点讲，把《水浒传》拍成武侠片，就像把一个大家闰秀打扮成一个花枝招展的交际花，固然有一部分好看的成分，层次上庸俗很多。

　　第三个问题：宋江是不是个坏人？

　　首先是金圣叹特别痛恨宋江，说宋江“恶”、“奸诈”，并且“纯用术数去笼拢人”。我们且不说金圣叹对宋江的印象是不是仅仅停留在表现，我们就看他其他评论是否恰当就知道了。

　　第一点，看金圣叹如何评价李逵：“李逵是上上人物，写得真是一片天真烂漫到底。看他意思，便是山泊中一百七人，无一个入得他眼。《孟子》‘富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈’，正是他好批语。”明显能看出金圣叹纯属胡扯：一个是李逵独服宋江是人人所知，他竟然说“无一人入得他眼”；另一个是他用孟子的话形容李逵，非常过分，李逵见到宋江后的第一仗就是输了宋江给的银子，低劣之极人人所见。

　　第二点，看金圣叹如何评价鲁达、林冲与武松。金圣叹最喜欢武松，但又挑不出鲁达与林冲的缺点，就开始臆想。针对鲁达他说：“然不知何故，看来便有不及武松处。想鲁达已是人中绝顶，若武松直是天神，有大段及不得处。”想说武松比鲁达好，却说不出来，就说可能鲁达有很多地方比不上武松，强行定义鲁达是人中绝顶，而武松是神仙，所以比不上。纯属臆想。再看他评价林冲：“林冲自然是上上人物，写得只是太狠。看他算得到，熬得住，把得牢，做得彻，都使人怕。这般人在世上，定做得事业来，然琢削元气也不少。”一个完美的人金圣叹竟然“怕”，并且强扣一个没有元气的帽子，叫人连笑的兴趣都没有。

　　整个《水浒传》中的人物，真正完美的上上人物就是双子座林冲与鲁达。武松与他们相比，多一个滥杀的嫌疑，李逵就更是有滥杀的罪过。武松在“血溅鸳鸯楼”时，杀的人中有普通下人，他们是不是该死，不能确定，所以武松有滥杀的嫌疑。李逵在江州劫法场，一双斧子排着砍过去，根本不管是官兵还是群众，就是个不折不扣的暴徒，即使不能把李逵一生都上升为杀人机器，仅江州一闹，李逵就足够暴露没有是非与节制的本性。

　　所以，尽管金圣叹谦虚到说自己仅仅是第“五”才子，他的篡改《水浒传》，仍然苍白无力，没有人看。

　　所以，宋江这个人是多样化的，仅仅把他无条件地打倒是不对的。至少他不是一个简单的坏人。当然，这个话题很大，是另外一个中心。

　　不一样的领悟——《水浒传》读后感

　　文 | 寻常流

　　《水浒传》电视看过很多，但是一直没有看过文本，所以看了看，零零碎碎花了近三个月的时间，读完之后，发现以前接触到的一些东西其实都不是本来的面目。电视剧只是局部拍了一些，如果完整地看整本书，应该会有不同的感悟。

　　我发现人类在大多数时候，心中的利害观会大大强于心中的是非观，人们考虑的问题也总是从自己所在的立场出发，而不是客观意义上的是非善恶，这个在水浒传里面是有非常明显的体现的。当我们看水浒传的时候，有些梁山好汉明明反了恶，我们却仍然觉得酣畅淋漓，非常之痛快。李逵以杀人为乐，长时间不杀人就会浑身不自在；宋江在题了反诗按照法律应被砍头，在被营救之后进行了复仇；最明显的就是时迁的事情，时迁在祝家庄偷鸡被追，逃上梁山之后，晁盖认为他做偷鸡的事情辱没了梁山的名声，而宋江却结为兄弟，也许这时我们都对晁盖不可理喻，反而认为宋江是对的。所以，当一切我们心中的英雄好汉犯了错事，我们同时会击掌叫绝，而绝少感受到不安。

　　我觉得梁山必然是一个不稳定的所在，不能够维持很长的时间。因为里面的每个人，他们的价值观并不相同。关胜、林冲、徐宁一类的人，怎么可能真正与李逵、周通、白胜等人肝胆相照，当然这还只是两个极端，这是一个太过复杂的成分，注定了他的不稳定性。其次，我们通常说“逼上梁山”，但是看书了我们会知道，梁山中有很大部分人，实则是被梁山方面逼上梁山的，他们中很多是来源于官府之中的忠义之士，其中很多都是有实力的角色，排名靠前的也很多。

　　我们常常说己所不欲勿施于人，但是己所欲之，也不能强施于人。宋江但凡见到英雄豪杰，必定执意拉其入伙，别人如若不愿意，便设计谋害逼上梁山，梁山越壮大，这种现象越明显。还有一点可怕的是，他们不以为耻，反以为荣，经常都是吴用笑着对当事人说如何已经请了家眷烧了庄院让你得了死罪只能落草。梁山注定无远景。

　　当我看完了整本水浒传，我突然对于招安这件事情有了不同的认识。诏安之后不都是被高俅害死的，真正意义上被高俅害死的其实只有宋江和卢俊义。而且诏安之后，他们先是征辽，收复失地，而后征王庆、田虎、方腊，而且我们可以从书中得知，老百姓在这几个山大王的统治上受尽了苦难，所以当梁山好汉来征讨时，当地的百姓愿意帮助他们。梁山好汉中大部分死于征方腊，有一些在征方腊后自动退隐，剩下的回京师都领了官职，被高俅害死的，只有宋江和卢俊义。

　　说到自动退隐我要说一说浪子燕青，在得胜归途中，他对主任卢俊义说不回去了，劝卢俊义也不要回去，因为不会有好的结果，鸟尽弓藏的道理不是不知道。但是卢俊义没有听，觉得不会有这样的事情，因为皇恩浩荡，然而他却忘了奸臣的存在。我认为卢俊义肯定有这一丝顾虑的，但他还是不相信会这样。越是身居高位的人，越是难以去舍弃去改变，卢俊义是想赌一把。

　　然后我也想说一说几个个体的人给我的感受吧。

　　有很多事情真是命中注定而又让人浑然不知，就像是鲁智深与武松，一个是好酒肉的提辖，一个是富含爱恨情仇的侠士，后来因亡命天涯而换了自己的身份，或者说只是换了一身衣服，一个成了和尚，一个成了头陀，这两种身份是他们此前绝没有想到的。不过结局却还真的就是这样，最终一个真成了得道高僧坐化圆寂，一个真成了行者出家告别红尘。生命真的是太令人捉摸不透了，会让你最终变成自己和别人都认为你不可能变成的模样。不过，这种不确定性的因素在这本书中，也让人有伤心之处，那个满腔热血有为青年林冲，上梁山后成无魂的躯壳，就像一具战斗机器一样，只出现在每一场战役之中。

　　命运真的是让人唏嘘，也许这就是我么命中注定的劫难。就像你一生放过了很多人，然而那些你放过的人却把你一击致命。朱仝应该算是水浒传里性情最为忠厚人格最为高尚的人，因正义而放过宋江，因情义而放过雷横，而招来牢狱之灾。他不想落草为寇，但那些被他放过之人，却用卑劣的手段陷他于不义，他的人生应该从此无快乐可言。他真的可以和那些部分所谓的兄弟们把酒言欢肝胆相照吗？我看未必。他始终不会融入那一个为了利益而破坏正义公理的团体。不过作者也许就是太喜欢他了，在得胜回朝后，很多人封了官职，后来上战场阵亡了很多，他应该是唯一善终的一位。

　　还有一个让我感悟良多，我觉得一个人的心性要与一个人的能力相匹配，这样的世界应该会更加美好一些，反之，我觉得很悲哀。一个人的心性如果配不上一个人的能力，那真是件非常悲哀的事情，就像是林冲，他有做英雄的能力与胆识，却没有做英雄的勇气与决心，这总是一件让我扼腕叹气的事，真的是可怜了他一身的武艺。当他在押解的途中，受尽了各种折磨，会令人心酸。与之相对应的，应该是武松，不向所有的恶屈服，反倒是得到了一个更好的结果。不过，还有一种情况我觉得让人更加的无力与痛心，那就是一个人的心性的恶与一个人能力的强成了反比，蔡京与苏轼黄庭坚米芾并列宋朝四大书法家，却是位极人臣的奸相。不过，如果能力配不上心性，那至少可以愤怒。

　　《水浒传》读后感1000字

　　《水浒传》我国四大名著之一，它是由元末明初的施耐庵编写的。这是我国第一部以农民起义为题材，而且有很大成就的长篇小说。

　　全书描写北宋末年以宋江为首的一百零八人在梁山泊聚义，以及聚义之后接受招安、四处征战，最后被奸人杀害的故事。文中的情节，很精彩，不说力气勇气莫大无穷的花和尚鲁智深倒拔杨柳，还是忠义不屈于奸人的豹子头林冲雪夜上梁山，还是性格谨慎青面兽杨志霸气卖刀，又有勇有谋的智多星吴用智取生辰纲，或武勇非凡的行者武松喝酒的气魄，还是打虎的勇气……让人拍手叫绝。

　　书中的人物各有各的特点，不必说宋江和小旋风柴进的仗义疏财，吴用的足智多谋。单说天真烂漫的李逵。所说李逵的性子有些时候急了点，但他做到了忠孝两全。在宋江给他毒酒时，他知道是毒酒，而对于宋江和眼前的死没有一点怨言，昂首咽下。李逵对老母也十分孝顺，老母被老虎吃了之后，他一生气就杀死了4只老虎，把老母好好安葬。遇见李鬼，李逵不但没有杀了他，反而给了他十两银子，让他回去孝敬父母。从这两件事就可以看出李逵的孝心。李逵做过的一件事令我十分佩服，那就是在他以为宋江做了坏事之后，要惩罚宋江，甚至对他破口大骂，不管他宋江是不是他的首领。从这件事情可以看出李逵对“忠义”两字是把“义”字放在“忠”字的前面的，不会因身份或私心儿玷污这两个字。

　　再说武勇非凡的武松，在过景阳冈前，在一家小店喝了十五大碗的酒，而店前明明打着“三碗不过岗”的招牌，店小二好心劝说让他住一宿再结伴过岗，因为岗上有大虫，被武松误认为店家想骗他的钱，编出来的。不管店家怎样阻拦，昂首继续上路，还信誓旦旦说“便有大虫，我也不怕”，这里可以看出武松的豪迈，勇猛，坦白直爽、争强好胜、不拘一格的个性。在打虎过程中，可以看出武松顾及颜面甚于生命、颇识时务，不粗莽行事的个性。在他杀了蒋门神、张都监和张团练十几口之后，甚至在墙上用血写下：“杀人者，打虎武松也！”这可以看出武松敢作敢当的性格。以及在后来追捕方腊的过程中，也是拼劲，拼命，在和方腊搏斗过程中，方腊把他的手臂钉住了，他却忍痛割下手臂，最后单臂擒方腊。

　　武松具有强烈的正义感和斗争精神，并在现实的斗争中逐渐锻炼出坚强不屈的反抗精神，英雄气概。

　　再说宋江，作为梁山108的将领，我却不喜欢这个角色，仔细想想，他做过什么？他有军师吴用的智谋么？他有李逵的直率的牛劲么？他有行者武松的勇猛，豪迈么？他只是个站在众人搭起的台子上，指挥指挥，却不真枪实弹的将领。最后，为什么结局那么悲剧？因为他接受招安，虽说也是大家一起决定的，不再当草寇，给自己个出路而投靠朝廷，最终跟随他的兄弟们被奸人所害，自己也无奈喝下毒酒。

　　终究，梁山，落草为寇，朝廷，招安，这一切，像一场梦。那108就是这梦中108个亮点。

　　《水浒传》读后感

　　《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。（用简明扼要的语言概述了《水浒传》的内容。）

　　读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字：忠、义。

　　忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个“忠”，但是，却很少有人能够做到一个“义”字。

　　一个“义”字，包括了太多的内容。（结合名著和自己的理解诠释了“忠”“义”的内在含义。）《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个“义”字;为人民除暴安良，出生入死，也只为一个“义”字。由此可见，一个“义”字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写。在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。

　　我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉，（列举了书中典型事例，进一步谈自己“义”的理解。）他生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案。但他却能够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。在现实生活中，虽然没有这样惊心动魄的大事发生，但“义”字却渗透着我们的生活。对朋友讲义气，是小义。对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待，就是实际意义上的大义。我们中华民族，是一个大义的民族，当日本侵华，多少义气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖国。董存瑞舍身炸暗堡，黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪，这些都是炎黄子孙大义的延续，是中国历史上挥之不去的光辉。

　　一个人，可以不相信神，却不可以不相信“神圣”。当前，我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛。（联系生活，由“义”谈到“大义”，从而领会“神圣”的含义。因此，这也是我们民族大义的根本所在。让我们相信这一份“神圣”，用自己的双手去维护这一份“神圣”。

　　赏析：《水浒传》之所以能流传千古，除了塑造了个性鲜明的108将形象外，就是名著中流露的忠义和爱国之情。本篇读后感抓住了“忠”、“义”两个点，适当联系原著和生活，层层递进地谈了自己的感想，有较强的可读性。

　　冬夜无聊好扯谈——我的水浒读后感

　　金圣叹评水浒传，说施耐庵只是饱暖无事，又值心闲，不免伸纸弄笔，寻个题目，写出自家许多锦心绣口，咱虽然没有锦口绣心，但也算把这本书读了好几十遍，就随手写一写吧，写到哪里算哪里……

　　腹黑的解读已经有了太多，从文学上评论胖子没这个能力，万幸胖子年轻时练过几天拳脚，咱们就从绰号说到武功再顺便说点其他吧

　　于是就有了这个玩意。

　　正文

　　记得古龙说过：一个人的名字可能会起错，但外号是绝对不会叫错的。这句话放在别的地方未必尽然，但用在水浒传里确实再恰当不过，少年时读水浒，印象最深的不是英雄们高强的武艺，也不是王婆的潘驴邓小闲，而是这一个个生动的绰号。

　　《一》飞天大圣

　　梁山以圣为绰号的有三位，地走星飞天大圣李衮，地奇星圣水将单廷珪，以及地文星圣手书生萧让。飞天大圣在梁山上排名六十五，属于鲁智深领导下的步兵十七员将校之一。是梁山唯一一次攻打其他山头收编的降将，芒砀山系统擅长远程攻击，樊瑞的魔法，项充李衮的飞刀。将急于建功的少华山史进一系打了个屁滚尿流，而史进一系后来皆亡于庞万春的弩箭，莫非少华山一系对于远程攻击缺乏免疫力？不能说史进的武艺不高，只是碰到了克星。

　　中国古代，尊的就是圣贤，圣指的是精通一事，对某门学问、技艺有特高成就的人，但这里显然指的不是这个意思，因为圣前有个大字，说的就是那只石头猴子。

　　我们无法了解到飞天大圣四个字的来历，他的搭档八臂哪吒项充的绰号由来很好推断，擅长放飞刀，手起处刀光漫天，就好像有八只手一样，书剑里的千臂如来赵半山的绰号多半源自于此，那年头金庸才开始写武侠，水浒传肯定是必备工具书，有些借鉴也无足为奇。

　　而这个飞天大圣就不知从何而来了，是因为他长得像猴子？显然不是，一个能背插24把标枪，还要拿一把剑，一面团牌的人，身材瘦小不到哪里去。

　　怎么看也与齐天大圣扯不上一丝联系，孙悟空从没放过暗器，更不曾使过剑和盾牌。只能说江湖人文化程度不高，觉得李衮很厉害，孙悟空也很厉害，就这么生拉硬扯上了。

　　李衮一辈子做副将，先跟樊瑞，后来划拨在花荣帐下提供远程支援，再后来宋江担心自家心腹李逵受伤，将项充李衮都交给黑厮做副手，四个人作为步兵先锋使用，屡立战功，尤其在为韩韬彭屺报仇的战役中大显神威，算是黑厮的贴心小棉袄。

　　孰料征方腊流年不利，舞了一辈子的盾牌，居然被乱箭射死，也算是善泳者溺于水了。

　　李衮项充，在整本水浒传中，除了投降时说过几句话，再无台词，算是个不出名的NPC而已，能排第一，绰号里有个圣字是关键，看来取绰号的第一要义，得能唬得住人，不怕往大里取。纵观梁山绰号，越是不太出名的人，绰号越是惊天动地，武将中排名第一的关胜，反而就是大刀二字，还与闻达的绰号重复，看来好出大言并非文人独有的毛病，江湖上亦然。

　　如今世道不流行取绰号，中国人一辈子一般只有一次冠名权——不是给自家儿女，那个冠名权早就被老爹拿去了。而是给自家孙辈，自打改革开放以来，一部分人有了更多的冠名权利，比如开个小店啥的，老板们无不郑重其事，或求教于神算大仙以求吉利，或绞尽脑汁自己卖弄文采，取出了许多精彩的名字，每当各位看官坐车时，看看路边的招牌也是一乐啊。

　　就在离乐点KTV不远的地方，有个发廊，门头上豁然是大写的英文JB二字，我辈三俗之人难免想到歪处，但是据有学问的人说，人家那叫劲霸！

　　很牛逼吧？

　　读水浒传有感

　　108位好汉都有自己的绰号，如：呼保义宋江、玉麒麟卢俊义、智多星吴用、豹子头林冲、小旋风柴进、花和尚鲁智深、黑旋风李逵、神算子蒋敬等等，梁山泊上的旗帜上书“替天行道”四字，那梁山泊上的108将自然就是替天行道的了，而108将中最爱“路见不平，拔刀相助”的人，非花和尚鲁智深和黑旋风李逵莫属，鲁智深曾在潘家酒楼与史进、李忠饮酒，得知金家父女被镇关西敲诈，史进和李忠表现都十分漠然，而鲁智深很激动，要打死那“腌脏泼才”，终于三拳两脚打死了镇关西，出家当了和尚，在瓦罐寺遇到一个和尚为非作恶，又被鲁智深打死，后来听林冲娘子受高衙内的欺辱，林冲还“不怕官，只怕管”。可鲁智深说：“怕他甚鸟”，终于大闹野猪林，到二龙山落草了。

　　李逵更是性情暴躁鲁莽行事，但是他只做忠义之事，不能容忍故人，也不能容忍自己兄弟做违反替天行道的事情。他还和宋江之间闹了一场误会。就生动地表现了他这一方面特点。

　　看了这本《水浒传》，让我们了解了在兵荒马乱时代，了解被压人民，反朝廷的道路，农民起义反抗的不彻底性。但一个个鲜明的人物形象已深深刻在了我的脑海，让我难以忘记。