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水浒传读后感

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发表于 2015-4-30 16:21:06 | 显示全部楼层 |阅读模式
  《水浒传》,是中国四大名著之一,全书描写北宋末年以宋江为首的108位好汉在梁山起义,以及聚义之后接受招安、四处征战的故事。《水浒传》是一部以描写古代农民起义为题材的长篇小说。它形象地描绘了农民起义从发生、发展直至失败的全过程,深刻揭示了起义的社会根源,满腔热情地歌颂了起义英雄的反抗斗争和他们的社会理想,也具体揭示了起义失败的内在历史原因。

水浒传读后感大全

水浒传读后感大全
  读《水浒传》有感
  在假期里,我读了四大名著之一《水浒传》。这本书讲了宋末水泊梁山大聚义和兴衰过程。
  从开始的王伦、宋万等几位好汉经小旋风柴进引导,占山为王,到天王晁盖主政梁山,再到众好汉立宋江为首,替天行道,最后被朝廷招安,平辽国、攻王庆、打田虎、破方腊一系列英雄故事,震撼人心。
  当我合上这本书时,脑海里总会浮现出梁山好汉们饮酒作乐、豪气云天、上阵厮杀勇猛无常的画面。还会想起丈义疏财的及时雨宋江,足智多谋的智多星吴用,武艺高超的豹子头林冲、性格鲁莽但不失可爱的黑旋风李逵等众多英雄好汉。他们情同手足,一次次化险为夷,死里逃生。
  在这些好汉身上,有很多很多值得我们学习的精神,如他们一百零八位异姓好汉结为兄弟,互帮互助,宁愿自已粉身碎骨也不让兄弟们少一根毫发,他们不畏艰险,即使前面是鬼门关,也敢去闯一闯、他们义胆包天,敢做敢当,从不侵犯百姓,不拿百姓一针一线;他们劫富济贫;每功破一个城池,就把城中粮仓里的粮食分给百姓。他们的英雄主义精神深深地印在了我的心里。
  在一百单八将中,武松是最令我难忘的人物之一,他的故事也都是妇儒皆知。像“景阳冈打虎”,“斗杀西门庆”,“醉打蒋门神”,“大闹飞云浦”等等。这位智勇双全的步军头领最后在平反方腊时断了左臂后看破红尘,出家于六和寺。当然还有如:“黑旋风沂岭杀四虎”,“花和尚倒拔杨柳树”,“九纹龙大闹史家村”等。这些故事都深深的引人入胜、让人回味无穷。
  最后,我最大的感想是:“现在的我们个个都是衣来伸手,饭来张口,怎么能懂得生活的艰难困苦呢?”我们应该从小做起做一个像梁山好汉一样坚强、勇敢、不怕艰难、永往直前的人。
  总评:
  从文章结构、新颖程度等方面来说,包子老师认为这篇文章中规中矩,标准的读后感套路。这种套路是很多同学都会用的,然而这篇文章看似无甚新意,却能够在考场上战胜很多孩子的文章。为什么?很多童鞋在写读后感时,空谈感慨、感动,却并不结合文章内容,有时甚至让人怀疑是否真的完整读过整个书。而这篇读后感中,对内容的概括是十分充分的,从第二段起的故事列举,到后半段的重点人物概述,都可以看出孩子是真的把书本内容记在脑子里的。所以本文纵然不算出彩,但却扎扎实实,的确算是优秀考场作文。(或许包子老师要求有些高哈~这篇文章的作者其实只有五年级哦~)
  进阶锦囊:
  既然书读得扎实,那么就有了突破读后感形式的资本,使得作文更有文采、更夺人眼球。例如文章开始,可以从某个人物的某个故事引入,仿佛看到了这个书中角色正在行侠仗义。而后文中,也可以着重描写某一人物给自己留下的深刻印象。读后感一类文章,可以从概括全书开始初步练习,但熟练之后,一个人物、一件书中事、甚至一个场景、一个小小物品,都可以作为“感”的对象。如果能以小见大,则更深入人心。
  情节试改:
  开头:平辽国、攻王庆、打田虎、破方腊。合上《水浒》,梁山好汉们饮酒作乐、豪气云天、上阵厮杀勇猛无常的画面始终萦绕在我脑海中。(然后展开对书本主要内容的叙述,好于千篇一律的开头)
  结尾:可以直接写感慨的内容,甚至是对最喜欢的人物(武松)说一句话,避免作文模板的痕迹过重。

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 楼主| 发表于 2015-4-30 16:22:57 | 显示全部楼层
  《水浒传》读后感

  《水浒传》实在是一本妙书,有些人看到忠义,有些人看到叛逆,有些人看到友情。儿时读,只觉打打杀杀,很黄很暴力:少时读,憎恨奸诈小人,崇拜各路英雄;近期,偷闲重温一遍,对梁山的三代领导人有了一些奇葩看法。

  梁山先后一共产生过三代“领导人”。第一代领导人即人称“白衣秀士”王伦——以权压人,把自己弄得高高在上;第二代为“托塔天王”晁盖——以情待人,把自己弄得很真实;第三代“及时雨”宋江——恩威并施,真情假意同上,把自己弄得很像官。如果让梁山的员工们进行民主投票,最好的领导是晁盖,最能忽悠的领导是宋江,最没出息的领导是王伦。无疑,晁盖是个好人,但好人不一定是好领导,同理好领导不一定是好人。

  梁山三代卓越的领导人武功排名是这样的:晁盖,宋江,王伦;文化程度排名:王伦,宋江,晁盖;心胸气度排名:晁盖,宋江,王伦;综合能力排名:宋江,超盖房,王伦。假设让大家选在哪个领导手下发展,自己心里琢磨去吧。

  说起来,王伦和晁盖是悲剧人物,两个人都曾是梁山的领导核心,但都是在梁山大业未成的时候就驾鹤西去了,没看到革命胜利的一天,有些可惜。

  在水浒中,除王伦、晁盖、宋江是三任领导集体核心外。其实还有一位有领袖气质的人,不得不说,也是书中我最喜欢没有之一的人——柴进,柴大官人实际是梁山的恩主,伟大的缔造者之一,梁山上有一半的人都曾在他的山庄里蹭吃蹭喝过,三代领导人也不例外。但他与领导核心擦肩而过,是因为他本身对权力不感兴趣,再者如果他当核心的话,那么梁山聚义的性质就变了,就变成了前朝遗属要复辟了,属于“反宋复周”概念了,那是渴望招安宋江等人所不愿意看见的。说白了柴进估计也不在乎,征方腊后索性辞官不做。什么是贵族,这就是贵族。一个让21世纪的官二代们一直在模仿,从未被超越的人物。

  话题让我扯远了,咱还是说说梁山三代领导人。

  对于王伦而言,梁山就是他一个人的梁山,杜迁、宋万、朱贵这三个人就是给他打板子的人,至于林冲那只是一个外人,一个摆设,一个所谓的四哥,梁上的是一般都是王伦说了算,即使有什么大事,只要一提以举手表决,杜迁、宋万、朱贵就跟着举手,林冲就是反对,也是四票赞成,一票反对,说到底梁山还是王伦的;对于晁盖而言,什么你的我的,梁山是大家的,只要兄弟们有肉吃,有酒喝,什么官府,什么天下,跟咱们有什么关系,这就是晁盖的共产主义;而对于宋江则不同,他上梁山就要追求不一样的东西,他要在梁上实现自己的人生飞跃。

  王伦就像一个村里作坊的小老板,只要够吃够喝就可以;晁盖就是一个家族企业的厂长,只要兄弟满意,有点产值够喝酒吃肉就可以,关键是兄弟们满意,自己脸上有面子;宋江则是一个经营上市公司的志向远大老总,他要把手上的优质资本引入政府题材然后寻求上市。所以梁山上几乎90%的人都愿意和宋江一起被招安,因为他们可以有更多的利益。对于宋江而言,梁山聚义只是手段,而不是目的。

  一个平台,三个人,三条路。思路决定出路,眼界决定境界。因此路线冲突,决定王伦和晁盖注定要先后推出梁山上的历史舞台,这是定数……
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 楼主| 发表于 2015-4-30 16:23:33 | 显示全部楼层
  叹!水浒英雄——读《水浒传》有感

  学校: 杭州市清泰实验学校

  班级: 五(2)班

  姓名: 齐思博

  指导老师: 张俊俏

  四方英雄,忠义堂相会,五方豪杰,都来投奔,从“及时雨”宋江到“金毛犬”段景住,可算是前无古人后无来者。一百单八将替天行道吗,立起杏黄大旗。梁上好汉杀富济贫,好一段辉煌的历史!

  宋江提出招安时,有些英雄同意招安,有些豪杰反对招安,只恨宋江想为兄弟们找个出路,却把宗豪杰“亲手杀死”。想那林冲一身好武艺,战场上从无败绩。张清人呼“没羽箭”,只用石子便打伤十五员大将。杜迁、宋万虽然武艺不是很强,但也是人中豪杰,却死在宋江招安之手。要说可怜,还得说柴进大官人,他原为大周皇帝柴世祖的后代,家赐丹书铁劵,富贵荣华,但被奸臣所害,打入牢中,投奔梁山。哪个不是英雄,可是都被宋江的“招安”活活害死。

  黄信人呼“镇三山”,韩滔人呼“百胜将”,个个武艺非凡,但还不是让招安一事害了自家性命。

  梁山还有三位女将:一位是“一丈青”扈三娘,一位是“母大虫”顾大嫂,一位是“母夜叉”孙二娘,个个有一身好武艺,可惜却惨死于招安之后,怎能让人哀叹?

  宋江是个好人,但是好心做了坏事,再说他文不能安邦,只好把招安挂在嘴边,害了多少个好汉的性命。

  回想以前攻大祝家庄是小事,在破金征辽时,是一将未伤,林冲、秦明、呼延灼、花荣、武松、鲁智深等是大显神通。可是在征讨方腊中十损七八,英雄死伤大半。林冲还不是被宋江活活气死。

  英雄都死于非命,如果宋江不接受招安,那这些英雄哪会如此?众人都算是死宋江的手中,可惜一百单八将全军覆没,一代雄杰无法瞑目于地下。但那一条条鲜活的生命,那一汩汩沸腾的热血,永远在我心中,让我感叹英雄,伤感满怀。于是我不由地轻轻哼起《好汉歌》和“滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄,是非成败转头空。。.。。.几度夕阳红”。

  教师点评:

  四大名著之一的《水浒传》深受男生的喜爱。齐思博能够在阅读后,通过梳理梁山好汉众人的命运,对“招安”提出自己的看法与感受,实属难得。虽然见解仍然较为浅显,但是学会带着思考阅读肯定会让他常读常新。
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 楼主| 发表于 2015-4-30 16:23:55 | 显示全部楼层
  《读《水浒传》有感》

  《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊,到受朝廷招安,再到大破辽兵,最后剿灭叛党,却遭奸人谋害的英雄故事。读完全书,印在我脑海里挥之不去的只有两个字:忠,义。

  忠,即是对自己的祖国,对自己身边的亲人,朋友尽心竭力。宋江在种种威逼利诱之下,仍然对自己的祖国忠心耿耿,这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后,对高俅之子的凌辱,宁死不屈,最终上吊自杀,这也是忠。在当今这个社会中,相信很多人都能做到一个“忠”字,但是,却很少有人能够做到一个“义”字。

  一个“义”字,包括了太多的内容。《水浒传》中一百零八好汉为兄弟,为朋友赴汤蹈火,两肋插刀,就只为了一个“义”字;为人民除暴安良,出生入死,也只为一个“义”字。由此可见,一个“义”字虽然只有三笔,有时却要用一个人的生命去写。在现实生活中,给人让座几乎谁都可以做得到,但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。因为它需要有相当的勇气,甚至是一命换一命的决心。

  义,可以解释为正义。一个具有强烈的正义感的人,就是一个精神高尚的人。古往今来有多少英雄好汉,舍生取义。难道是他们不怕死吗?他们为了正义,为了真理可以奋不顾身,因为强烈的正义感清楚地告诉他们,什么是不该做的,什么是值得用生命去奋斗的。一个没有正义感的人,是不会理解这些的。因为他的正义感已被麻木所吞噬,奋斗的激情已经被冻结,只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。

  我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉,他生性鲁莽,性情暴躁,经常为小事与他人发生冲突,甚至搞出人命案。但他却能够路见不平,拔刀相助,令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。在现实生活中,虽然没有这样惊心动魄的大事发生,但“义”字却渗透着我们的生活。对朋友讲义气,是小义。对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待,就是实际意义上的大义。我们中华民族,是一个大义的民族,当日本侵华,多少义气凛然的革命烈士,用他们的满腔热血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖国。董存瑞舍身炸暗堡,黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪,这些都是炎黄子孙大义的延续,是中国历史上挥之不去的光辉。

  一个人,可以不相信神,却不可以不相信“神圣”。当前,我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛。因此,这也是我们民族大义的根本所在。让我们相信这一份“神圣”,用自己的双手去维护这一份“神圣”。
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 楼主| 发表于 2015-4-30 16:24:24 | 显示全部楼层
  【作品交流】读《水浒传》有感

  假期中我看了本《水浒传》的书,水浒传描写了以宋江为首的农民起义的发生、发展直至失败的过程。歌颂了起义英雄的反抗精神和正义行动,并塑造了一批梁山泊好汉忠义,替天行道的光辉形象。

  梁山泊好汉忠君报国,为民除害,着实令人钦佩。比如一百单八将中的宋江,江湖上人称他为及时雨宋江,他深明大义,有情有义,爱憎分明是个很好的领袖。让我影响最深的还有武松这个人物,他是个硬汉,性格耿直,不喜欢屈服。例如武松打老虎。一天,武松上山,见一块大青石,便在上面休息了一会,此时忽有狂风刮来。又听得背后扑的一声,回头却见一只白额大虫(老虎),已落在背后!武松急忙一闪,闪到了老虎背后。大虫见没扑着武松,便前爪一搭地下,猛吼一声,把虎尾一甩,武松又闪到了一边。武松等老虎再次吼时,双手抡起哨棒,尽全身力气一棒击去,不料打折了旁边的树杈,哨棒一截两半。大虫咆哮,再次扑来,武松丢了半截棒,赤手空拳就势按着虎头。武松把老虎头直往土里按,又举起拳头猛击“大虫”头部,终于把“大虫”打瘫了。

  读过《水浒传》,让我感到这一百零八条好汉性格各有不同,但都是那么的爱憎分明,敢于同恶势力作斗争.我也一定要学那些正直、行善的人。

  中级B班 邢杰
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 楼主| 发表于 2015-4-30 16:24:54 | 显示全部楼层
  读水浒传有感

  108位好汉都有自己的绰号,如:呼保义宋江、玉麒麟卢俊义、智多星吴用、豹子头林冲、小旋风柴进、花和尚鲁智深、黑旋风李逵、神算子蒋敬等等,梁山泊上的旗帜上书“替天行道”四字,那梁山泊上的108将自然就是替天行道的了,而108将中最爱“路见不平,拔刀相助”的人,非花和尚鲁智深和黑旋风李逵莫属,鲁智深曾在潘家酒楼与史进、李忠饮酒,得知金家父女被镇关西敲诈,史进和李忠表现都十分漠然,而鲁智深很激动,要打死那“腌脏泼才”,终于三拳两脚打死了镇关西,出家当了和尚,在瓦罐寺遇到一个和尚为非作恶,又被鲁智深打死,后来听林冲娘子受高衙内的欺辱,林冲还“不怕官,只怕管”。可鲁智深说:“怕他甚鸟”,终于大闹野猪林,到二龙山落草了。

  李逵更是性情暴躁鲁莽行事,但是他只做忠义之事,不能容忍故人,也不能容忍自己兄弟做违反替天行道的事情。他还和宋江之间闹了一场误会。就生动地表现了他这一方面特点。

  看了这本《水浒传》,让我们了解了在兵荒马乱时代,了解被压人民,反朝廷的道路,农民起义反抗的不彻底性。但一个个鲜明的人物形象已深深刻在了我的脑海,让我难以忘记。
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发表于 2015-5-18 15:32:45 | 显示全部楼层
  冬夜无聊好扯谈——我的水浒读后感

  金圣叹评水浒传,说施耐庵只是饱暖无事,又值心闲,不免伸纸弄笔,寻个题目,写出自家许多锦心绣口,咱虽然没有锦口绣心,但也算把这本书读了好几十遍,就随手写一写吧,写到哪里算哪里……

  腹黑的解读已经有了太多,从文学上评论胖子没这个能力,万幸胖子年轻时练过几天拳脚,咱们就从绰号说到武功再顺便说点其他吧

  于是就有了这个玩意。

  正文

  记得古龙说过:一个人的名字可能会起错,但外号是绝对不会叫错的。这句话放在别的地方未必尽然,但用在水浒传里确实再恰当不过,少年时读水浒,印象最深的不是英雄们高强的武艺,也不是王婆的潘驴邓小闲,而是这一个个生动的绰号。

  《一》飞天大圣

  梁山以圣为绰号的有三位,地走星飞天大圣李衮,地奇星圣水将单廷珪,以及地文星圣手书生萧让。飞天大圣在梁山上排名六十五,属于鲁智深领导下的步兵十七员将校之一。是梁山唯一一次攻打其他山头收编的降将,芒砀山系统擅长远程攻击,樊瑞的魔法,项充李衮的飞刀。将急于建功的少华山史进一系打了个屁滚尿流,而史进一系后来皆亡于庞万春的弩箭,莫非少华山一系对于远程攻击缺乏免疫力?不能说史进的武艺不高,只是碰到了克星。

  中国古代,尊的就是圣贤,圣指的是精通一事,对某门学问、技艺有特高成就的人,但这里显然指的不是这个意思,因为圣前有个大字,说的就是那只石头猴子。

  我们无法了解到飞天大圣四个字的来历,他的搭档八臂哪吒项充的绰号由来很好推断,擅长放飞刀,手起处刀光漫天,就好像有八只手一样,书剑里的千臂如来赵半山的绰号多半源自于此,那年头金庸才开始写武侠,水浒传肯定是必备工具书,有些借鉴也无足为奇。

  而这个飞天大圣就不知从何而来了,是因为他长得像猴子?显然不是,一个能背插24把标枪,还要拿一把剑,一面团牌的人,身材瘦小不到哪里去。

  怎么看也与齐天大圣扯不上一丝联系,孙悟空从没放过暗器,更不曾使过剑和盾牌。只能说江湖人文化程度不高,觉得李衮很厉害,孙悟空也很厉害,就这么生拉硬扯上了。

  李衮一辈子做副将,先跟樊瑞,后来划拨在花荣帐下提供远程支援,再后来宋江担心自家心腹李逵受伤,将项充李衮都交给黑厮做副手,四个人作为步兵先锋使用,屡立战功,尤其在为韩韬彭屺报仇的战役中大显神威,算是黑厮的贴心小棉袄。

  孰料征方腊流年不利,舞了一辈子的盾牌,居然被乱箭射死,也算是善泳者溺于水了。

  李衮项充,在整本水浒传中,除了投降时说过几句话,再无台词,算是个不出名的NPC而已,能排第一,绰号里有个圣字是关键,看来取绰号的第一要义,得能唬得住人,不怕往大里取。纵观梁山绰号,越是不太出名的人,绰号越是惊天动地,武将中排名第一的关胜,反而就是大刀二字,还与闻达的绰号重复,看来好出大言并非文人独有的毛病,江湖上亦然。

  如今世道不流行取绰号,中国人一辈子一般只有一次冠名权——不是给自家儿女,那个冠名权早就被老爹拿去了。而是给自家孙辈,自打改革开放以来,一部分人有了更多的冠名权利,比如开个小店啥的,老板们无不郑重其事,或求教于神算大仙以求吉利,或绞尽脑汁自己卖弄文采,取出了许多精彩的名字,每当各位看官坐车时,看看路边的招牌也是一乐啊。

  就在离乐点KTV不远的地方,有个发廊,门头上豁然是大写的英文JB二字,我辈三俗之人难免想到歪处,但是据有学问的人说,人家那叫劲霸!

  很牛逼吧?
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发表于 2015-5-18 15:35:16 | 显示全部楼层
  《水浒传》读后感

  《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊,到受朝廷招安,再到大破辽兵,最后剿灭叛党,却遭奸人谋害的英雄故事。(用简明扼要的语言概述了《水浒传》的内容。)

  读完全书,印在我脑海里挥之不去的只有两个字:忠、义。

  忠,即是对自己的祖国,对自己身边的亲人,朋友尽心竭力。宋江在种种威逼利诱之下,仍然对自己的祖国忠心耿耿,这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后,对高俅之子的凌辱,宁死不屈,最终上吊自杀,这也是忠。在当今这个社会中,相信很多人都能做到一个“忠”,但是,却很少有人能够做到一个“义”字。

  一个“义”字,包括了太多的内容。(结合名著和自己的理解诠释了“忠”“义”的内在含义。)《水浒传》中一百零八好汉为兄弟,为朋友赴汤蹈火,两肋插刀,就只为了一个“义”字;为人民除暴安良,出生入死,也只为一个“义”字。由此可见,一个“义”字虽然只有三笔,有时却要用一个人的生命去写。在现实生活中,给人让座几乎谁都可以做得到,但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。因为它需要有相当的勇气,甚至是一命换一命的决心。

  我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉,(列举了书中典型事例,进一步谈自己“义”的理解。)他生性鲁莽,性情暴躁,经常为小事与他人发生冲突,甚至搞出人命案。但他却能够路见不平,拔刀相助,令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。在现实生活中,虽然没有这样惊心动魄的大事发生,但“义”字却渗透着我们的生活。对朋友讲义气,是小义。对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待,就是实际意义上的大义。我们中华民族,是一个大义的民族,当日本侵华,多少义气凛然的革命烈士,用他们的满腔热血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖国。董存瑞舍身炸暗堡,黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪,这些都是炎黄子孙大义的延续,是中国历史上挥之不去的光辉。

  一个人,可以不相信神,却不可以不相信“神圣”。当前,我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛。(联系生活,由“义”谈到“大义”,从而领会“神圣”的含义。因此,这也是我们民族大义的根本所在。让我们相信这一份“神圣”,用自己的双手去维护这一份“神圣”。

  赏析:《水浒传》之所以能流传千古,除了塑造了个性鲜明的108将形象外,就是名著中流露的忠义和爱国之情。本篇读后感抓住了“忠”、“义”两个点,适当联系原著和生活,层层递进地谈了自己的感想,有较强的可读性。
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发表于 2015-5-18 15:35:46 | 显示全部楼层
  《水浒传》读后感1000字

  《水浒传》我国四大名著之一,它是由元末明初的施耐庵编写的。这是我国第一部以农民起义为题材,而且有很大成就的长篇小说。

  全书描写北宋末年以宋江为首的一百零八人在梁山泊聚义,以及聚义之后接受招安、四处征战,最后被奸人杀害的故事。文中的情节,很精彩,不说力气勇气莫大无穷的花和尚鲁智深倒拔杨柳,还是忠义不屈于奸人的豹子头林冲雪夜上梁山,还是性格谨慎青面兽杨志霸气卖刀,又有勇有谋的智多星吴用智取生辰纲,或武勇非凡的行者武松喝酒的气魄,还是打虎的勇气……让人拍手叫绝。

  书中的人物各有各的特点,不必说宋江和小旋风柴进的仗义疏财,吴用的足智多谋。单说天真烂漫的李逵。所说李逵的性子有些时候急了点,但他做到了忠孝两全。在宋江给他毒酒时,他知道是毒酒,而对于宋江和眼前的死没有一点怨言,昂首咽下。李逵对老母也十分孝顺,老母被老虎吃了之后,他一生气就杀死了4只老虎,把老母好好安葬。遇见李鬼,李逵不但没有杀了他,反而给了他十两银子,让他回去孝敬父母。从这两件事就可以看出李逵的孝心。李逵做过的一件事令我十分佩服,那就是在他以为宋江做了坏事之后,要惩罚宋江,甚至对他破口大骂,不管他宋江是不是他的首领。从这件事情可以看出李逵对“忠义”两字是把“义”字放在“忠”字的前面的,不会因身份或私心儿玷污这两个字。

  再说武勇非凡的武松,在过景阳冈前,在一家小店喝了十五大碗的酒,而店前明明打着“三碗不过岗”的招牌,店小二好心劝说让他住一宿再结伴过岗,因为岗上有大虫,被武松误认为店家想骗他的钱,编出来的。不管店家怎样阻拦,昂首继续上路,还信誓旦旦说“便有大虫,我也不怕”,这里可以看出武松的豪迈,勇猛,坦白直爽、争强好胜、不拘一格的个性。在打虎过程中,可以看出武松顾及颜面甚于生命、颇识时务,不粗莽行事的个性。在他杀了蒋门神、张都监和张团练十几口之后,甚至在墙上用血写下:“杀人者,打虎武松也!”这可以看出武松敢作敢当的性格。以及在后来追捕方腊的过程中,也是拼劲,拼命,在和方腊搏斗过程中,方腊把他的手臂钉住了,他却忍痛割下手臂,最后单臂擒方腊。

  武松具有强烈的正义感和斗争精神,并在现实的斗争中逐渐锻炼出坚强不屈的反抗精神,英雄气概。

  再说宋江,作为梁山108的将领,我却不喜欢这个角色,仔细想想,他做过什么?他有军师吴用的智谋么?他有李逵的直率的牛劲么?他有行者武松的勇猛,豪迈么?他只是个站在众人搭起的台子上,指挥指挥,却不真枪实弹的将领。最后,为什么结局那么悲剧?因为他接受招安,虽说也是大家一起决定的,不再当草寇,给自己个出路而投靠朝廷,最终跟随他的兄弟们被奸人所害,自己也无奈喝下毒酒。

  终究,梁山,落草为寇,朝廷,招安,这一切,像一场梦。那108就是这梦中108个亮点。
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发表于 2015-5-18 15:36:15 | 显示全部楼层
  不一样的领悟——《水浒传》读后感

  文 | 寻常流

  《水浒传》电视看过很多,但是一直没有看过文本,所以看了看,零零碎碎花了近三个月的时间,读完之后,发现以前接触到的一些东西其实都不是本来的面目。电视剧只是局部拍了一些,如果完整地看整本书,应该会有不同的感悟。

  我发现人类在大多数时候,心中的利害观会大大强于心中的是非观,人们考虑的问题也总是从自己所在的立场出发,而不是客观意义上的是非善恶,这个在水浒传里面是有非常明显的体现的。当我们看水浒传的时候,有些梁山好汉明明反了恶,我们却仍然觉得酣畅淋漓,非常之痛快。李逵以杀人为乐,长时间不杀人就会浑身不自在;宋江在题了反诗按照法律应被砍头,在被营救之后进行了复仇;最明显的就是时迁的事情,时迁在祝家庄偷鸡被追,逃上梁山之后,晁盖认为他做偷鸡的事情辱没了梁山的名声,而宋江却结为兄弟,也许这时我们都对晁盖不可理喻,反而认为宋江是对的。所以,当一切我们心中的英雄好汉犯了错事,我们同时会击掌叫绝,而绝少感受到不安。

  我觉得梁山必然是一个不稳定的所在,不能够维持很长的时间。因为里面的每个人,他们的价值观并不相同。关胜、林冲、徐宁一类的人,怎么可能真正与李逵、周通、白胜等人肝胆相照,当然这还只是两个极端,这是一个太过复杂的成分,注定了他的不稳定性。其次,我们通常说“逼上梁山”,但是看书了我们会知道,梁山中有很大部分人,实则是被梁山方面逼上梁山的,他们中很多是来源于官府之中的忠义之士,其中很多都是有实力的角色,排名靠前的也很多。

  我们常常说己所不欲勿施于人,但是己所欲之,也不能强施于人。宋江但凡见到英雄豪杰,必定执意拉其入伙,别人如若不愿意,便设计谋害逼上梁山,梁山越壮大,这种现象越明显。还有一点可怕的是,他们不以为耻,反以为荣,经常都是吴用笑着对当事人说如何已经请了家眷烧了庄院让你得了死罪只能落草。梁山注定无远景。

  当我看完了整本水浒传,我突然对于招安这件事情有了不同的认识。诏安之后不都是被高俅害死的,真正意义上被高俅害死的其实只有宋江和卢俊义。而且诏安之后,他们先是征辽,收复失地,而后征王庆、田虎、方腊,而且我们可以从书中得知,老百姓在这几个山大王的统治上受尽了苦难,所以当梁山好汉来征讨时,当地的百姓愿意帮助他们。梁山好汉中大部分死于征方腊,有一些在征方腊后自动退隐,剩下的回京师都领了官职,被高俅害死的,只有宋江和卢俊义。

  说到自动退隐我要说一说浪子燕青,在得胜归途中,他对主任卢俊义说不回去了,劝卢俊义也不要回去,因为不会有好的结果,鸟尽弓藏的道理不是不知道。但是卢俊义没有听,觉得不会有这样的事情,因为皇恩浩荡,然而他却忘了奸臣的存在。我认为卢俊义肯定有这一丝顾虑的,但他还是不相信会这样。越是身居高位的人,越是难以去舍弃去改变,卢俊义是想赌一把。

  然后我也想说一说几个个体的人给我的感受吧。

  有很多事情真是命中注定而又让人浑然不知,就像是鲁智深与武松,一个是好酒肉的提辖,一个是富含爱恨情仇的侠士,后来因亡命天涯而换了自己的身份,或者说只是换了一身衣服,一个成了和尚,一个成了头陀,这两种身份是他们此前绝没有想到的。不过结局却还真的就是这样,最终一个真成了得道高僧坐化圆寂,一个真成了行者出家告别红尘。生命真的是太令人捉摸不透了,会让你最终变成自己和别人都认为你不可能变成的模样。不过,这种不确定性的因素在这本书中,也让人有伤心之处,那个满腔热血有为青年林冲,上梁山后成无魂的躯壳,就像一具战斗机器一样,只出现在每一场战役之中。

  命运真的是让人唏嘘,也许这就是我么命中注定的劫难。就像你一生放过了很多人,然而那些你放过的人却把你一击致命。朱仝应该算是水浒传里性情最为忠厚人格最为高尚的人,因正义而放过宋江,因情义而放过雷横,而招来牢狱之灾。他不想落草为寇,但那些被他放过之人,却用卑劣的手段陷他于不义,他的人生应该从此无快乐可言。他真的可以和那些部分所谓的兄弟们把酒言欢肝胆相照吗?我看未必。他始终不会融入那一个为了利益而破坏正义公理的团体。不过作者也许就是太喜欢他了,在得胜回朝后,很多人封了官职,后来上战场阵亡了很多,他应该是唯一善终的一位。

  还有一个让我感悟良多,我觉得一个人的心性要与一个人的能力相匹配,这样的世界应该会更加美好一些,反之,我觉得很悲哀。一个人的心性如果配不上一个人的能力,那真是件非常悲哀的事情,就像是林冲,他有做英雄的能力与胆识,却没有做英雄的勇气与决心,这总是一件让我扼腕叹气的事,真的是可怜了他一身的武艺。当他在押解的途中,受尽了各种折磨,会令人心酸。与之相对应的,应该是武松,不向所有的恶屈服,反倒是得到了一个更好的结果。不过,还有一种情况我觉得让人更加的无力与痛心,那就是一个人的心性的恶与一个人能力的强成了反比,蔡京与苏轼黄庭坚米芾并列宋朝四大书法家,却是位极人臣的奸相。不过,如果能力配不上心性,那至少可以愤怒。
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