《回应上帝：用诗篇祷告》读后感

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　　祷告，生命中的大搬家——《回应上帝：用诗篇祷告》读后感
　　生命中的祷告是一种操练的过程，甚至是一个大搬家。要从已习惯的生存和思维方式也就是从“自我”为中心的世界里迁移出来，然后搬进以“神”为中心的生命，什么事都要从“神”的中心点来生存和思考。而《回应上帝：用诗篇祷告》是人称牧者的牧者毕德生，他以诗篇祷告的教科书。将古老的诗篇，变成明显而可行的祷告工具，帮助在祷告操练上寻求帮助的人，可以规律地每日一首接一首，定期一遍又一遍完成以诗篇祷告。他说：诗篇是墓园，圣灵带领我们超越自我，拯救我们从自我吸纳的祷告中出来，将我们设定到回应上帝的路上。
　　祷告既是生命的大搬家，这个操练的过程中牵涉到一个离开，一个进入。就像一个脱下，一个穿上。讲起来很轻松，作起来却一定会有挣扎，而且会是一个长长的操练过程。即我们需要练习。只要是一个生命就必须要成长，不能一辈子停留在婴儿吃奶的阶段。信仰也是如此，一个渐渐长大的基督徒，就要操练放下，要放弃自己的欲望和梦想，学习以上帝的旨意为我们生命的目标。而毕德生就以诗意笔法，视以诗篇祷告的历程，犹如婴孩呱呱落地，牙牙学语，到日渐成长，历经困境，却因抓住上帝，得蒙医治，以至脱胎换骨，生命成长，圆满结束。祷告是我们在上帝面前的这些群体中发展我们生命的主要媒介，而诗篇就负责训练我们。这样的灵命操练不在真空里面，抽象化是祷告的敌人。美丽的概念是祷告的敌人。精美的思想是祷告的敌人。而这个操练的核心就是以诗篇祷告。他写本书的目的就是教人以诗篇祷告。
　　这本书的首章点出诗篇祷告的主词是上帝，脉络是正典，场合是教会。以诗篇祷告，不单注视诗篇，还要注意到向人说话的上帝和回应上帝说话的群体。上帝总是先说话，人聆听而后回应就是祷告。即以上帝的话回应上帝以各种情况向我们所说的话，并且，与整个古往今来的信仰群体同步祷告，同被塑造。然而，我们在祷告的练习中，常让幻想或环境使我们分心，没有专注在神的话上，毕德生开篇就强调：进入蒙福的祷告生活关键是默想上帝的话。正如诗篇第一篇指出默想妥拉的行动就是引我们离开令人散乱和要这要那的声音；默想上帝的话把我们拉进专注之中。
　　《回应上帝：用诗篇祷告》第一步即帮助我们重新定位，确认我们是受造者，祂是创造者。其次，我们与上帝间的这种感应，不断认知自己受造的美好，我们的邪恶和上帝救恩的广大。最后，数算他的恩典，最终以赞美为结束。
　　诗篇祷告的架构最终是赞美意味人生的终点也是赞美，这是我们荣耀的终点，这也是我们生命的圆满。

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《回应上帝：用诗篇祷告》读后感