《盲眼老人预知时至》读后感

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　　本文《盲眼老人预知时至》，无疑是一篇少见的真实的精彩往生故事，我读后，非常感动，感动不已之余，我发心利用手上的善款，出版1000本与广大莲友结缘，盼望获得普遍回响，让大家也发心自行拿去各地印刷厂大量影印流传，希望在这末法时代多拯救一些苦难众生往生西方净土，一起脱离生死轮回。
　　我感动的是，阿弥陀佛真是太慈悲了，他给予这83岁，命运坎坷的盲眼老人生命的新希望。藉由盲眼老人的侄女流畅的文笔，我们看到一个苦难的典型，在她伤痛至极，以头撞棺的时候，蒙佛的救度，这也可以说是盲眼老人一生不幸中的大幸。以佛教的观点来说，这盲眼老人是个业障深重的苦恼凡夫，如果没有阿弥陀佛的救度，她最后必定是孤单凄惨而命终，进入下一段的轮回。从这个故事，我们见证到佛教净土法门的无比殊胜。
　　净土法门是一门“难信之法”，受教育越多的人越不容易启信，尤其是科学家、学者、教授、博士更是如此，我当年读大学时(1963—1967)也是如此。大约整整经过3年，在阅读从政大东方文化社分发的佛书、杂志，并撰写佛学论文多篇，又将东西方哲学相互比较，反复思考之后，我才正式接受佛学为世间最崇高的实践哲学，这时已是大四的上学期。但是，我对净土宗还是未能深信。其后，读研究所，研究所毕业，到师专任教，担任佛学社指导老师，并担任学校语文组中国哲学史的课程讲授，并继续研读佛经以及净土宗许多往生西方的事迹。又历经10多年，我才真正深信净土宗的念佛法门及西方极乐世界阿弥陀佛的存在。以我自身的例子，足可推知，绝大多数的知识分子，都难以信受“南无阿弥陀佛”六字的妙用，因此也不肯念佛。念佛法门为“难信之法”，这是《阿弥陀经》释迦牟尼佛亲口说的，因此对于多数世间人不信阿弥陀佛，不信念阿弥陀佛可以往生西方极乐世界，更不相信到了极乐世界和佛菩萨修学佛法后自己也可以成佛，普度众生，我们这些已信的人，也就不用过于怪罪了。
　　回想我个人信仰净土念佛的经过，我必须深深感恩印光大师、弘一大师、周宣德居士、李炳南居士、忏公、鉴因法师，以及我国历代净土圣贤，没有他们的提倡实修，今天，我的内心也不会那么深深地向往西方净土。
　　由于个人的业力使然，我这辈子担任正式教职25年，又扮演中医师角色20多年。教授职务退休后在自家讲经10多年。多年以来，我自己的人生理想目标一直设定为“无疾而终，往生净土”，也宣扬这种思想，并鼓励信佛莲友，努力迈向这个目标。虽然这个目标不易百分之百达成，但是至少轻病、少病往生净土应该不致太难。因此我一向提倡吃健康素食，尽量少吃西药，多吃中药，勤于练习气功。根据多年临床实验，患者们若能实践力行，任何慢性病、急性病，包含感冒、高血压、糖尿病、心脏病、气喘、胃肠病、痛风、肝病、肾病，甚至良性、恶性肿瘤皆可渐渐根治。
　　不过，一个人过度追求健康，以延续肉体的生命，在佛法上说，有身见太重的嫌疑，也可以说是一种执着，一种烦恼。所以一个人还是洒脱自在一点比较好，看看时节因缘，该往生还是要往生，不可过度眷恋人世，长久想在尘世里占有一席之地，何苦来哉?
　　一般的明眼人，能走能动，能吃喝拉撒睡，有钱有闲，谁不想到处玩，到处享用美食，此时能看淡世间，厌离尘世者不多。因此，对大多数人来说，健康反而助长贪欲，贪欲多，自然不想往生。处于顺境，而能觉知顺境乃是无常，乃是空幻不实，这需要大智慧——般若智慧，而大智慧来自于多读大乘佛典，深入体悟，时时观照世间诸法。
　　净土法门的奥妙是，一句佛号“南无阿弥陀佛”六字，其中就自然具足了大慈悲、大智慧、大神通，只要肯老实念佛，念这六字圣号，就有如婴儿吸吮母亲奶水一样，日日滋养一个人内在的佛性，让自己不断地蕴育慈悲、智慧，而不必辛辛苦苦地去研读大乘佛典。这位盲眼老人，不认识字，不懂佛经佛理，但她能信佛念佛，信有阿弥陀佛，有极乐世界，相信她的弟弟已去了极乐世界，因此放下一切，不畏病痛的干扰，专心念佛，这种表现，无疑就是一种大智慧。往生前一个多月，阿弥陀佛频频来看她，告知她往生日期，让她从容准备好到穿时的衣服、袜子、布鞋。时间到了，梳好头、穿好衣服、鞋袜，从容躺下往生。试问，一个人如果不是安然无痛无苦，能如此吗?反观一般人临终时的百般挣扎，不啻有天壤之别。
　　盲眼老人生西的故事，令人神往，令人羡慕。自古以来精彩的往生故事不胜枚举。一个人看多了这类故事，自然对往生西方会不断增强信心，使人随时随地乐于念佛，乐于行善，与世无争，自在解脱。
　　近代的人类，由于追求物欲太过，不知节欲修行，以致造成无法遏止的环境大灾难——温室效应，这是“极度”纵欲的恶果。因此，人类的前途，看不出乐观的理由，生命的浩劫已迫在眉睫，念佛求生西方已经变成唯一的出路。希望此书的出版，有助于增长社会上信佛念佛的风气，从而使更多的人得到究竟解脱。
　　侯秋东
　　写于2010年3月22日