二十四史读后感大全

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　　二十四史，中国古代各朝撰写的二十四部史书的总称，是被历来的朝代纳为正统的史书，故又称“正史”。它上起传说中的黄帝（约前2550年），止于明朝崇祯十七年（1644年），计3213卷，约4000万字，用统一的有本纪、列传的纪传体编写。1921年，中华民国大总统徐世昌下令将《新元史》列入正史，与“二十四史”合称为“二十五史”，而多数地方不将新元史列入，而改将《清史稿》列为二十五史之一，或者将两书都列入正史，则形成了“二十六史”。

二十四史读后感大全

　　《二十四史》中的精髓之处
　　《二十四史》是一部规模巨大、卷帙浩繁的史学丛书，全书共计3249卷，4000万字，从第一部《史记》至最后一部《明史》，共耗时1800余年，是世界图书史上的巨著。二十四史的内容非常丰富，记载了历代经济、政治、文化艺术和科学技术等各方面的事迹。
　　希望能够通过这些经典名句，帮助我们的读者朋友们了解到该史籍的精髓之处。
　　1.义感君子，利动小人。《晋书·符登传》
　　译文：道义可以感动君子，利益可以打动小人。
　　2.太刚则折，至察无徒。《晋书·周岂页》
　　译文：过于刚直就会折断，极其明察就没有门徒。
　　3.为国之道，食不如信。立人之要，先质后文。《宋书·江夷传》
　　译文：治理国家的道理是给民以食物不如给民以信义，做人首先要讲诚信，才可以饰之以文。
　　4.智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。《史记·淮阴侯列传》
　　译文：聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。
　　5.鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。《史记·滑稽列传》
　　译文：鸟将要死的时候，它的叫声是悲哀的；人将要死的时候，他的话也是善良的。
　　6.浊其源而望其流，曲其形而欲其直，不可得也。《后汉书·刘般传》
　　译文：希望从浑浊的源头流出清澈的泉水，希望扭曲的形体有笔直的影子，这都是不可能的。
　　7.天知、地知、我知、子知，何谓无知？《后汉书·杨震传》
　　译文：天知道、地知道、我知道、你知道，怎么能说没人知道呢？
　　8.临渊羡鱼，不如退而结网。《汉书·董仲舒传》
　　译文：站在深潭边，希望得到里面的鱼，还不如回家去结网。
　　9.宜如临深渊，如履薄冰。战战栗栗，日慎一日。《后汉书·光武帝纪上》
　　译文：应该像面临着深渊和在薄冰上行走一样提心吊胆，害怕得发抖，一天比一天更加谨慎。
　　10.天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。《史记·货殖列传》
　　译文：（人生一世，无非是在追求名利），天下熙熙，都是为利而来；天下攘攘，都是为利而往。
　　11.顺德者昌，逆德者亡。《汉书·高帝纪上》
　　译文：顺应道德的人才会昌盛，不遵从道德的人必然灭亡。
　　12.农，天下之大本，民所恃以生也。《汉书·文帝纪》
　　译文：农业是天下的根本，是百姓赖以生存的衣食来源。
　　13.过而不改，是谓过矣。《汉书·成帝纪》
　　译文：有了过错，而不悔改，这才叫过错。
　　14.寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨；饥寒至身，不顾廉耻。《汉书·食货志》
　　译文：在寒冷的天气，人们不会去等待狐裘或丝绵做的轻暖的冬衣（寒不择衣）；人在饥饿的时候，不会去等待甜美的食物（饥不择食）；人在饥寒交迫之时，也就不会考虑到廉耻之心了。
　　15.先发制人，后发制于人。《汉书·项籍传》
　　译文：先出击就能制服敌人，随后应战只会被控制。
　　16.明者见危于无形，智者见祸于未萌。《三国志·魏书二十八·钟会传》
　　译文：明智的人在危险还没形成时就能预见到，智慧的人在灾祸还未发生时就会有所觉察。
　　17.患人知进而不知退，知欲而不知足，故有困辱之累，悔吝之咎。《三国志·魏书二十七·王昶传》
　　译文：担心的是人们知道前进却不知道后退，知道索取却不知道满足，所以才会有受困窘侮辱的过错，才会有产生悔恨的过失。
　　18.书籍之事，患人不好，好之无伤也。《三国志》·《吴书三·三嗣主传》
　　译文：对于读书这件事，担心的是人们不喜欢它，喜欢它是没有什么伤害的。
　　19.成败相因，理不常泰。《南史·宋本纪》
　　译文：成功与失败互为因果关系，世事不会永远太平安宁。
　　20.以清白遗子孙，不亦厚乎。《南史·徐勉传》
　　译文：把清清白白做人的品质留给后代子孙，不也是很厚重的一笔财富吗？
　　21.负薪救火，扬汤止沸，以暴易暴，与乱同道，莫可测也，后嗣何观！《旧唐书·魏征传》
　　译文：背着木柴去救火，扬起沸水来止沸，用残暴来代替残暴，与原来的混乱同出一辙，其后果之严重是很难测的，这样下去，继前朝而为君的，给后代还有什么可显示的呢？
　　22.居官当廉正自守，毋黩货以丧身败家。《元史·刘斌传》
　　译文：当官的人应该廉洁公正，坚持自己的操守，不要因为贪财而丧身败家。
　　23.成远算者不恤近怨，任大事者不顾细谨。《明史·汤和传》
　　译文：有长远打算的人不应为眼前的一点怨言而担忧，做大事的人不必顾及一些细微琐事。
　　24.聚如丘山，散如风雨，迅如雷电，捷如鹰鹘。《元史·郝经传》
　　译文：（用兵之道在出奇制胜）：聚集在一起的时候如同山丘一样不可震撼，分散的时候又如风雨一样无处不在，行动可以像闪电一样迅速，动作可以像鹰鹘一样凶猛。
　　25.朝廷行事苟不自正，何以正天下？《金史·世宗上》
　　译文：朝廷里的人自己行事都不正，怎么要求天下的人行为端正呢？
　　26.馨南山之竹，书罪无穷；决东海之波，流恶难尽。《旧唐书·李密传》
　　译文：用完南山的竹子（做笔）也写不完罪恶；放尽东海之水也无法流完恶行！（罪大恶极）
　　27.以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。《旧唐书·魏征传》
　　译文：用铜作镜子，可以端正衣服和帽子；以历史作镜子，可以知道兴衰和更替；以人作镜子，可以明白得失。
　　28.居高而必危，每处满而防溢。《北史·后妃列传》
　　译文：居高位一定要有危险意识，东西满了就要防止它溢出来。
　　29.智者弃短取长，以致其功。《后汉书·王符传》
　　译文：聪明人舍弃短处，发挥长处，以此来取得成功。
　　30.君子立身，虽云百行，唯诚与孝，最为其首。《隋书·文帝纪》
　　译文：君子在社会上立足成名，尽管需要修养的品行有很多方面，但只有诚和孝才是最重要的。