《影尘回忆录》读后感

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　　《影尘回忆录》读后感
　　南京印光法师文钞学习班
　　《影尘回忆录》言及倓虚法师出家一节，是：“天下流離失所的人太多了，許別人的眷屬流離失所，就不許我的眷屬流離失所嗎?……天下討飯的孩子太多了，許別人的孩子討飯，就不許我的孩子討飯嗎?這件事也不足深慮!……況且許別人的女人改嫁，就不許我的女人改嫁嗎?她今生是我的女人，前生是誰的女人?來生又要變成誰的女人呢?這事也不足掛在心上。”从某种意义上，这也是为《好了歌》作注。
　　“世人都晓神仙好，唯有娇妻忘不了;君生日日说恩情，君死又随谁去了。
　　“世人都晓神仙好，唯有儿孙忘不了;痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了。
　　槛外之人评价居士出家，往往是说：“他/她一时想不开，就出家了。”其实，想不开或者想得太开，都会出家。俞平伯师所言：“人不可真的做和尚,亦不可断了做和尚的念头。”大概中国传统渊源，出家往往不为遁世，便为忏情。洵如倓虚法师，则是宿植因缘。
　　弘一法师也是中年出家，别妻别子，至今允为疑案。一说弘一法师俗家日本妻子与他杭州会面，弘一法师赠她一块手表，说道：“你有技术，回去不会失业。”此后轻舟而去，不再回头。日妻痛苦而返，从此断绝音问。
　　历史未载弘一法师内心活动，倓虚法师与他境遇相侔，大概可以互为参考。
　　倓虚法师由我身眷属而及人之眷属，是先知先觉、大慈大悲。和尚出家，是为了却生死，为众生擦屎尿，不惜眉毛拖地。谈及妻儿，则曰“吾妻”、“吾儿”;说“我”即是方便说，如阿难如是“我”闻，亦是方便说。方外僧众真得佛法三昧，自然“无我相，无人相，无众生相，无寿者相”。《华严经净行品》：“菩萨在家，当愿众生，知家性空，免其逼迫。”故此，倓虚法师别妻别子，小而言之，是为妻子，将来证得佛果，度化眷属;大而言之，是为众生，众生眷属一如我之眷属，须得一一度脱;是为佛法，人身难得，佛法难闻，是将三宝之力加持众生眷属，是大乘心法。
　　儒家说：“君子有终生之忧，无一朝之患也。”出家了脱生死，是终生之忧;我之眷属，非我不能立身，是一朝之患。出家普济众生，是为大仁;今日别妻别子，是为大勇。倓虚法师别妻别子，可谓有仁有勇。《释氏要览》曰：“毗婆沙论云：家者是烦恼因缘，夫出家者为灭垢累，故宜远离也。”倓虚法师修持佛法，不仅断绝烦恼因缘，尚且将俗家成为弘法道场，是螺蛳壳大道场里惊天动地的大功德。
　　此是普贤境，此是普贤行。尽吾生有尽供无尽，便普度得无情似有情。
　　文钞班学员
　　2019.4.21