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《童年的消逝》读后感

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发表于 2019-4-24 08:33:19 | 显示全部楼层 |阅读模式
  短视频文化与童年——《童年的消逝》读后感
  原创: 黄一范 不爱喝茶的玄月
  例子1:在《皆大欢喜》(As You like It)中著名的"人生的阶段"(ages of man)这段话里,莎士比亚写道:"一个哼哼唧唧的男生,背着书包/脸色像早晨一样灿烂,行路却慢腾腾地像蜗牛一样/不情愿去上学堂。“
  例子2:刷抖音的人们
  在童年的消逝中,波兹曼论述了电视传播对成人与儿童界限的破坏。随着时代的发展,电视媒介的主流媒介地位已开始让位给网络媒介,而在近期的网络媒介中,又以短视频最为引人注目,那不妨让我们开始探索一下,所谓的,短视频文化对童年的冲击。
  童年为何出现:文字传媒的出现开始催生了童年
  得益于文字的出现,人类可以积累海量的知识和信息,不同于语言媒介可以通过日常的生活去掌握,文字媒介是抽象的,需要大量的时间去学习这种抽象能力和逻辑能力,这意味着,在孩子掌握文字这项技能之前,他很难融入成人的文字知识社会。
  另一方面,为了让孩子学习文字,人们开始筛选适用于文字学习的资料,开始构建独立的空间时间供儿童学习,即学校,儿童与成人的分隔便于此开始。
  这样的分隔带来了什么呢?
  首先是信息的分割,儿童所接受信息是受严格筛选的,在这样的环境下,可以很容易的构建出一个在接受的信息上表现为乌托邦的社会,儿童在乌托邦里很少接触工作,战乱,贫穷,死亡,性爱相关的话题,因为这些话题往往会挑动儿童敏感的神经。菲利普·阿里耶斯之所以哀叹童年的起源,是因为它往往抑制了青年人好动的天性。在一个没有书籍和学校的世界里,青年人的旺盛精力得以最大限度的发挥。但是,在一个有书本学习的世界里,这样旺盛的精力需要大幅度地予以限制。安静、一动不动、思考、严格控制各种身体机能,这些都受到高度的重视。正因如此,在16世纪初,校长和家长开始强加给儿童相当严格的纪律。儿童的天然本性开始被视为不仅妨碍书本学习,而且是邪恶性格的表现。因此,为了获得令人满意的教育结果和净化的灵魂,"天性"不得不被征服。控制和征服人的天性的能力,成为成年人的一个重要特点,因而是一个非常重要的教育目的;对于有些人,它是教育的绝对必要的目的。
  “躺在摇篮里年幼的孩子,既任性又让人怜爱。虽然他身体娇小,却有(使坏)之心,完全可能作恶……如果这星星点点的火花任其燃烧,必会越烧越旺,直至烧毁整座房子。我们接受改造,才成为好人,因为我们并非生来就好,而是教育使然“
  这样的做法形成了儿童与成人之间的一个重要区别,就成人拥有据信是儿童不宜知道的信息。在儿童走向成年的成长过程中,我们分阶段向他们揭示这些秘密,至"性启蒙"为结束。
  当儿童和成人变得越来越有区别时,每个阶层都尽情发展各自的符号世界,最终人们开始接受儿童不会也不能共享成人的语言、学识、趣味、爱好和社交生活。儿童/童年就此被定义。
  短视频(原来是电视)破坏了什么?
  在原本的文字媒介中,孩童接触的形象是有限的,被严格筛选的,他们不会看到或者说看到了也不懂(因为不知道文字的意义)一些话题,而在短视频传媒中,信息的大爆炸意味着筛选的几乎不可能,另一方面,图像的易读性远远超过了文字,儿童们能看懂视频中的性爱,看到个体的生老病死,更多的看到了成人世界原本对儿童世界隐藏的一面,由此,成人与儿童的界限开始打破了。
  短视频的存在,天然的是浅显的,因为它没有办法去提供信息相关的背景,历史和逻辑论证,所以它天然地与要求逻辑性,要求自控的文字媒介对立,由此看来,短视频破坏了儿童自控力的说法看起来是不无道理的。
  另一方面,短视频的信息提供是全年龄的,这意味着,儿童能够掌握与家长相当甚至更多的信息,这意味着家长会失去一种信息提供的权威,更远的,无数的短视频推送者,自媒体,都在挑战原来的权威,这对没有相当判断力的儿童意味着权威的缺失,他们接触越多信息,就越有可能接触到矛盾的信息,也就越有可能迷茫于信息的真实性。值得一提的是,在儿童的成长时期,父母的权威是不可或缺的,这关系到孩子对抗存在性这个重要问题。同样的,死亡,战争,人性的恶都不可避免的激发孩子对存在性问题的思考,这样的思考对心智未成熟的孩子是恐怖的。

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